Das Evangelium ist Herr über MDR

In Matthäus 12 stellt Jesus die Pharisäer wegen ihrer legalistischen Auslegung des Sabbatgesetzes zur Rede. Seine Jünger hatten am Sabbat Ähren abgepflückt, und die Pharisäer beschuldigten sie, das Gesetz zu brechen. Jesus antwortet mit drei kraftvollen Beispielen – von David, den Priestern und dem Propheten Hosea – um zu zeigen, dass Barmherzigkeit und die Absicht des Gesetzes wichtiger sind als rituelle Befolgung. Dann erklärt Er: "Der Menschensohn ist Herr des Sabbats" (Matthäus 12:8), was bedeutet, dass Er – nicht Tradition, nicht rabbinische Entscheidungen – der wahre Ausleger und die Erfüllung des Sabbatgesetzes ist. Seine Autorität und das Evangelium, das Er bringt, klären den Zweck und den Geist von Gottes Geboten.

Diese Auseinandersetzung spiegelt ein größeres Problem wider, das bis heute besteht: die Tendenz, rechtliche Rahmenbedingungen über den erlösenden Geist des Evangeliums zu stellen. Ein klares Beispiel findet sich in der Herangehensweise mancher an die Debatte über Ehe, Scheidung und Wiederverheiratung (ESW).

Wie die Pharisäer mit dem Sabbat, so erstellen einige Lehrer heute detaillierte rechtliche Argumentationen darüber, wer heiraten, sich scheiden lassen und wieder heiraten darf – komplett mit Fallrecht, Flussdiagrammen und verbindlichen Urteilen. Diese Positionen, oft auf menschlicher Logik statt auf der Klarheit des Evangeliums aufgebaut, reduzieren komplexe persönliche Lebensgeschichten auf technische Entscheidungen. Dabei geht das Herzstück des Evangeliums – Gnade, Vergebung, Versöhnung – manchmal verloren. Zum Beispiel kann einer Person, die durch das Blut Christi von vergangener Sünde vergeben wurde, dennoch gesagt werden, ihre Ehe sei ungültig wegen einer Scheidung vor der Bekehrung, als ob das Evangelium ihre gegenwärtige Lebenssituation nicht vollständig reinigen oder heiligen könnte.

Im Gegensatz dazu lehrt Jesus, dass das Evangelium Herr über alle Gesetze ist, einschließlich des Sabbats, der Speisegesetze und ja – des Ehegesetzes. Er hebt Gottes moralischen Willen bezüglich der Ehe nicht auf, sondern erfüllt und wendet ihn mit Gnade und Wahrheit an. Das Neue Testament stellt MDR niemals als einen neuen Gesetzeskodex dar, den Kirchengemeinden verwalten sollen. Stattdessen ruft das Evangelium die Gläubigen zur Buße, zum Glauben und zu einem heiligen Leben im Licht von Gottes Barmherzigkeit auf. Es lehrt, dass jede Sünde – sei es sexuelle Unmoral, Scheidung oder Ehebruch – vergeben werden kann und dass die in Christus sind, neue Schöpfungen sind, nicht Gefangene ihrer Vergangenheit (2 Korinther 5:17).

Das bedeutet nicht, dass die Ehe unwichtig ist oder dass moralische Grenzen aufgehoben werden. So wie Jesus den Sabbat nicht verworfen hat, verwirft Er auch die Ehe nicht. Aber Er stellt die Diskussion wieder in den Mittelpunkt von Gottes Absicht und erlösender Kraft, nicht von menschlichen Regeln. Der legalistische Geist, der sagt: "Du kannst nicht mit Gott im Reinen sein, wenn dein Familienstand nicht in diese Tabelle passt," ist nicht unähnlich dem Geist, der hungrigen Jüngern sagte: "Du darfst am Sabbat nicht essen, selbst wenn du in Not bist."

Das Evangelium ist Herr über MDR, weil Jesus Herr über alles ist. Er allein richtet gerecht, nicht nach dem Äußeren oder menschlichen Kategorien, sondern nach dem Herzen. Wenn wir wirklich an die Kraft der Gnade glauben, dann müssen unser Rat, unsere Lehre und Gemeinschaft die erlösende Barmherzigkeit widerspiegeln, die nur in Ihm zu finden ist.