創造の一日・時代説

創造の行為についての議論の中で、創世記に記されている出来事の順序が一定の年代順に従っていることを見てきました。

1. 神は存在し、永遠であり、始まりがない
   • 彼は全能で、全知で、愛に満ちている。
   • 彼は形作るだけでなく、創造する能力を持っている。
2. 神は世界を創造する
   • 彼は時空と物質の要素を存在させる。これらは形も光もエネルギーもない。最初の日に最初の行為を行う。
   • 天使が創造される。ここでは言及されていないが、ヨブ記 38:4-7には地の基礎が据えられた時に彼らが存在していたと書かれている。彼らの目的は人々に仕えることである（へブル人への手紙 1:14）。基本的な要素の創造と完成した地の形成の間のどこかで、天使は創造された（詩篇 104:3-4）。
   • 次に、神はこれらの要素を聖霊の力によって活性化し、私たちが今認識している宇宙、すなわち世界へと形作る。この創造の過程は合計6日間で行われる。

このシナリオは、無神論者や不可知論者（疑い深い者）によって否定されており、彼らは物質が永遠であるという文脈の中で、数十億年の期間にわたるランダムな選択のシステムによって世界がそのように存在するようになったと提案している。

創造の記述は、進化論と創世記を調和させようとする者たちによっても改変されています。前章で論じたそのような理論の一つが「ギャップ理論」です。それは、神が世界を創造されたが、サタンの反逆のためにそれが破壊されたといいます。地は何十億年もの間空虚なままでした（この「ギャップ」が化石などを説明しています）。そして神は創世記1章2節以降に従って六日間で世界を再創造されたのです。

ここでの問題は、もし神が世界を滅ぼしたならば、その記録が地質学の層に残っているはずですが、そうではないということです。また、これはアダムの前に（物理的な）世界に罪があったことを意味しますが、聖書は罪はアダムを通して入ったと言っています。化石記録を示す死んだものは死を指し示し、罪は死をもたらすものです。したがって、アダムの前に化石があるということは、彼の前に罪と死が世界にあったことを意味し、これはアダムの前には罪も死もなかったとする聖書の教えと矛盾します。

天使の不従順は霊の世界にあり、物理的な宇宙にはありません。

進化論と創造を調和させようとするもう一つの理論は「日数年代説」であり、これが本課で最初に検討する内容です。

日数時代説

日数年代説は、進化論と創造を一つにまとめようとする点で、ギャップ説に似ています。日数年代説は、創世記の各日が文字通りの24時間の一日ではなく、むしろ一つの時代（より具体的には地質学的な時代）であると言います。

この理論は、それぞれの日が何百万年もの期間を表しており、進化の過程を通じて、世界が創世記に記されているように完全に成熟したものになったと述べています。

この理論は進化論と聖書を調和させようとしますが、問題があります：

1. 創世記における創造の出来事の順序は、進化論者が用いる地質学の表に見られる順序とは大きく異なります。地質学の表では、種は単純なものから複雑なものへと時代を通じて並べられています。創造では、複雑な生命形態がほぼ同時に現れます。
2. ギャップ理論のように、日数年代説もアダム以前に物理的世界に死が、そして結論として罪が現れたとし、これは聖書の他の教えと矛盾します。
3. 創世記1章で用いられている文法は、年代ではなく文字通りの日を支持しています。

「ヨム」（ヘブライ語で「日」を意味する言葉）が不特定の期間を意味することはあり得るが、創世記の文脈はこの解釈を許さない。ヨムは決して期間を意味しないが、不特定の時間を指すことはある（士師の時代の日など）。通常は一日（24時間の期間）または日の明るい部分を意味する。不特定の期間として用いられることはなく、その文字通りの一日の意味が明確に使われていないことが示されない限り、そう解釈されない。

もし人が長い地質時代の考えを表現したいのであれば、はるかに明確で簡潔な言葉でそれを行うことができたでしょう。創世記1章を解釈する通常かつ文脈に沿った方法は、24時間の日を読むことです。そうしないことは、その意味を理論に合わせて無理に広げることになります。意味を付け加える必要はなく、ただ書かれている通りの意味です。

³「光よ、輝き出よ。」神が言われると、光がさっとさしてきました。 ⁴⁵それを見て、神は大いに満足し、光と闇とを区別しました。しばらくの間、光は輝き続け、やがて、もう一度闇に覆われました。神は光を「昼」、闇を「夜」と名づけました。こうして昼と夜ができて、一日目が終わりました。

- 創世記 1:3-5

次に記録されている出来事は、光の創造です。創世記が基本的な要素の創造を最終的な形（すなわち、時間・空間・物質が形と動きにエネルギーを与えられたもの）から分けているのと同様に、光の創造も同じパターンに従っています。

これらの節で三つのことが起こっています：

1. 光（光の要素）が創造される

聖霊が表面を動かされたとき、重力の力が働き始め、彼は最初は静止し無形であった物質に形と動きをもたらされました。同じように、神が闇から光を呼び出されたとき、御言葉によって電磁力が働き始めました。

エネルギーが自らを生み出すことができないように、光も自らを生み出すことはできません。聖霊は世界に力を与えるために動き、御言葉は光（あらゆる形の電磁気）を呼び、宇宙の力を完全にします。

太陽は光とエネルギーの源であり、後に創造されますが、今のところ地球は回転し、神によって与えられた昼と夜の順序を経ています。

2. 神の三位一体の本質が啓示される

父はすべてのもの（元素）の源であり、聖霊はすべてのものの力の源であり、御言葉はすべてのものの啓示者（光）である。

父は私たちの救いの源であり、御言葉をお遣わしになります。御言葉は肉となって（イエス）父を啓示し、救いの計画を完成させます。聖霊は御子（奇跡と復活）と弟子たち（賜物と復活）に力を与えます。

3. 昼と夜の周期が確立される

これは初めからの生命のサイクルであった。光は仕事が終わり物事が見える昼である。神でさえも闇の間に新しい次元を加えなかった。ここで具体的に述べる必要があったのは、将来多くの異教の宗教が世界が発展した時代や永遠に関わる「創造」の歴史を持つことになるからである。24時間または自然の昼と夜の境界を明確に定めることによって、神はご自身のなさったすべてのことが昼と夜の通常のサイクルの中で行われたことを示している。

神は闇（新しい天と新しい地に来るもの）を廃止されたのではありません。ただそれを光または昼から分けられました。

概要 - 第1日

1. 神は宇宙の基本的な物質を創造された。
2. 彼は天使を創造し、堕落した者たちを裁かれる。
3. 彼は物質に力を与え、形と運動を与える。
4. 彼は光の基礎である電磁スペクトルを創造された。
5. 彼は昼と夜の周期を動かし始められた。

人々はこれを拒む。なぜなら、神がそれを成し遂げられるとは信じがたいし、それが一日のうちに行われたとは信じがたいからである。彼らはむしろ、すべてが偶然に起こったか、神が始めたがその後は偶然に任せたと信じたいのである。

しかし、創世記はかなり明確な言葉で、この驚くべき働きがすべて一日の昼と夜の周期の中で行われたことを語っており、私たちは人の言葉ではなく神の言葉を信じるように呼ばれています。

信仰によって私たちは、この世界が神のことばによって造られ、しかも、それらが無から創造されたことを知るのです。

- へブル人への手紙 11:3