उद्धार

हर धर्म के पास मुक्ति का अपना विचार होता है। यह शब्द आमतौर पर इस जीवन में किसी परिवर्तित या बेहतर स्थिति, या मृत्यु के बाद किसी प्रकार के नए अस्तित्व को संदर्भित करता है। हमने सीखा है कि हर धर्म के पास "मुक्ति" के लिए एक अलग नाम होता है:

• ताओवादी इसे संतुलन (यिंग/यांग) कहते हैं
• बौद्ध इसे निर्वाण कहते हैं
• हिंदू इसे मोक्ष कहते हैं
• इस्लाम स्वर्ग की बात करता है

चाहे अन्य धर्म इसे कुछ भी कहें या इसके अनुभव का वर्णन कैसे भी करें, वे सभी अपने अपने उद्धार की अवधारणाओं के लिए एक समान मार्ग साझा करते हैं।

सभी धर्मों में, ईसाई धर्म को छोड़कर, उद्धार किसी न किसी प्रकार के मानवीय प्रयास से प्राप्त किया जाता है।

उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म अपने उद्धार लक्ष्य तक पहुँचने के लिए ध्यान, ज्ञान और आत्म-त्याग की मांग करता है। इस्लाम अपने अनुयायियों से पाँच आध्यात्मिक अभ्यास करने और बनाए रखने की मांग करता है यदि वे स्वर्ग तक पहुँचना चाहते हैं। ये केवल दो उदाहरण हैं लेकिन सभी अन्य धर्म (ईसाई धर्म को छोड़कर) किसी न किसी प्रकार के नैतिक या धार्मिक कानून पालन की मांग करते हैं ताकि वे एक उच्च शक्ति के लिए योग्य और स्वीकार्य बन सकें और इस प्रकार उद्धार प्राप्त कर सकें। मूल आधार हमेशा समान होता है:

• मानव जाति दोषपूर्ण है और मृत्यु के अधीन है।
• ईश्वर या कोई उच्च शक्ति/बल इस दोषपूर्ण स्थिति को सुधारने और अंततः किसी न किसी रूप में मृत्यु से बचने का ज्ञान और तरीका प्रदान करता है।
• यह ज्ञान और तरीका धार्मिक नेताओं द्वारा मध्यस्थता किया जाता है जो आध्यात्मिक अनुशासन सिखाते और बनाए रखते हैं ताकि अंततः "मुक्ति" प्राप्त हो सके।
• यदि व्यक्ति पर्याप्त मेहनत करता है, अच्छी तरह प्रशिक्षण लेता है, धार्मिक रीति-रिवाजों और नियमों के अभ्यास में उत्साही होता है, तो वह पुरस्कार जीतता है: उद्धार।

रिवाजों और नामों को छोड़कर, यह मानव इतिहास में दुनिया के अधिकांश प्रमुख धर्मों द्वारा उद्धार प्राप्त करने का जो पैटर्न बताया गया है, वही रहा है। ईसाई धर्म का उद्धार के प्रति विचार और दृष्टिकोण पूरी तरह से भिन्न है।

ईसाई धर्म और उद्धार

ईसाई धर्म मनुष्य की सामान्य स्थिति के संबंध में उसी आधार से शुरू होता है।

समस्या

मनुष्य दोषपूर्ण हैं, नैतिक विफलता और शारीरिक पीड़ा तथा मृत्यु के अधीन हैं। बाइबल, जो मानव उद्धार पर ईसाई धर्म के दृष्टिकोण को प्रकट करती है, सिखाती है कि इस स्थिति का स्रोत मानवता की पापशीलता है। पौलुस, प्रेरित, इस विचार को रोमियों के प्रति अपने पत्र में संक्षेप में कहते हैं जब वे कहते हैं:

क्योंकि सभी ने पाप किये है और सभी परमेश्वर की महिमा से रहित है।

- रोमियों 3:23

और फिर वह घोषणा करता है कि इस पापी स्वभाव का परिणाम क्या है:

क्योंकि पाप का मूल्य तो बस मृत्यु ही है जबकि हमारे प्रभु यीशु मसीह में अनन्त जीवन, परमेश्वर का सेंतमेतका वरदान है।

- रोमियों 6:23a

एक अन्य पत्र में, प्रेरित यूहन्ना पाप को इस प्रकार वर्णित करते हैं:

जो कोई पाप करता है, वह परमेश्वर के नियम को तोड़ता है क्योंकि नियम का तोड़ना ही पाप है।

- 1 यूहन्ना 3:4

यशायाह की पुस्तक में, पुराना नियम के नबी ने पाप का हम पर क्या प्रभाव पड़ता है और यह मृत्यु की ओर क्यों ले जाता है, इसे अधिक विस्तार से समझाया है:

किन्तु तुम्हारे पाप तुम्हें तुम्हारे परमेश्वर से अलग करते हैं और इसीलिए वह तुम्हारी तरफ से कान बन्द कर लेता है।

- यशायाह 59:2a

तो यदि हम पाप और उसके प्रभाव के बारे में इन कुछ पदों का सारांश करें तो हम कह सकते हैं कि:

• पाप परमेश्वर की इच्छा के प्रति अवज्ञा है।
• हर कोई कभी न कभी पाप करता है।
• यह अवज्ञा हमें परमेश्वर से अलग कर देती है।
• यह अलगाव अंततः हमारे शारीरिक मृत्यु के साथ-साथ हमारे आध्यात्मिक कष्टों की ओर ले जाता है क्योंकि हमारी आत्मा शांति में नहीं रह सकती या आनंद का अनुभव नहीं कर सकती यदि वह परमेश्वर की आत्मा से अलग हो, जिसकी छवि में वह मूल रूप से बनाई गई थी (उत्पत्ति 1:26).

मैं आपको इस घटना का एक दृश्य उदाहरण देना चाहता हूँ:

मान लीजिए आपके पास एक पौधा है। मुख्य तना परमेश्वर है और पत्ते लोग हैं। जब तक पत्ते पौधे से जुड़े रहते हैं, वे जीवित रहते हैं और और पत्ते और फूल आदि उत्पन्न करते हैं। लेकिन अगर मैं एक पत्ता मुख्य पौधे से काटकर अलग कर दूं, तो क्या होगा? वह वैसा ही दिखेगा, उसी रंग का होगा, और कुछ समय तक अपनी ताजगी भी बनाए रखेगा।

हालांकि, कुछ समय बाद यह सूख जाएगा और मर जाएगा। वह पत्ता भूरा हो जाएगा और अंततः धूल बन जाएगा, जो पुनर्नवीनीकरण के योग्य नहीं होगा। मुख्य पौधा, हालांकि, और उसके पत्ते जीवित रहेंगे और खिलेंगे।

यह एक पूर्ण उदाहरण नहीं है लेकिन यह उस प्रक्रिया को दर्शाता है जो मानव पापशीलता के माध्यम से होती है और उद्धार की आवश्यकता को दर्शाता है (जो "मुक्ति" का एक अन्य शब्द है)। हम पापरहित जन्म लेते हैं और परमेश्वर से जुड़े होते हैं जो हमें अस्तित्व में लाता है और हमारे भौतिक और आध्यात्मिक जीवन को बनाए रखता है। अंततः हम पाप करते हैं। हम उसके नैतिक और आध्यात्मिक व्यवहार के संबंध में उसके आदेशों और नियमों की अवज्ञा करते हैं। ऐसा करने से हम अपने आप को उससे अलग कर लेते हैं और आगे नैतिक पतन, शारीरिक मृत्यु, और मृत्यु के बाद परमेश्वर से आध्यात्मिक पृथक्करण के अधीन हो जाते हैं।

यहाँ समस्या यह है कि एक बार जब हम परमेश्वर से कट जाते हैं, तो हमारे पास स्वयं को फिर से उससे जोड़ने की क्षमता नहीं होती, और इस प्रकार हम उसी तरह नष्ट हो जाते हैं जैसे मृत पत्ता पौधे से फिर से जुड़ नहीं सकता। यही ईसाई धर्म और सभी अन्य धर्मों के बीच मौलिक अंतर है। अन्य धर्म मानते और सिखाते हैं कि मनुष्य किसी न किसी प्रकार के मानवीय प्रयास के माध्यम से स्वयं को परमेश्वर से फिर से जोड़ सकते हैं:

• धार्मिक ज्ञान और अंतर्दृष्टि प्राप्त करना।
• पूजा, ध्यान, गुप्त अनुष्ठान, तीर्थयात्रा आदि जैसे धार्मिक अनुशासन का अभ्यास करना।
• कुछ लोग इसे मानव इच्छाओं का अत्यधिक त्याग या भोजन प्रतिबंध आदि के माध्यम से प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।

चाहे कोई भी संस्कृति, परंपरा, या धर्म हो, तरीका एक ही है, मानव प्रयास द्वारा परमेश्वर के साथ पुनः मिलन का प्रयास ताकि दुःख, मृत्यु, और आत्मा के परमेश्वर के साथ उसके प्राकृतिक स्थान से अलगाव से बचा जा सके। ईसाई धर्म विशिष्ट है क्योंकि यह मनुष्य को बचाने का तरीका प्रकट करता है जो परमेश्वर की क्रियाओं पर आधारित है, न कि मानव प्रयास पर।

समाधान

बाइबल सिखाती है कि परमेश्वर कैसे हमें हमारे पापों के कारण हमारे उससे अलगाव से हुई मृत्यु से "बचाता" या उद्धार करता है। यह इस प्रकार काम करता है:

1. परमेश्वर उस नैतिक ऋण का भुगतान करते हैं जो हम उस पर करते हैं।

हम जो भी पाप करते हैं, जो भी नियम तोड़ते हैं, वे सब ईश्वर के प्रति एक नैतिक ऋण उत्पन्न करते हैं। यह नैतिक ऋण हमारे अपराधबोध, शर्म, मृत्यु का भय और न्याय का कारण है क्योंकि हम जानते हैं कि हम दोषी हैं। हम इस नैतिक ऋण का भुगतान नहीं कर सकते क्योंकि हम पाप से दूषित हैं और उस निर्दोष, पूर्ण जीवन को उत्पन्न नहीं कर सकते जो जीवन भर की अपूर्णता और पाप को दूर करने के लिए आवश्यक है। ईश्वर यीशु मसीह के माध्यम से इस नैतिक ऋण का भुगतान करते हैं, इसी प्रकार ईश्वर हमें "बचाते" हैं। प्रेरित पौलुस इसे इस प्रकार समझाते हैं:

⁶क्योंकि हम जब अभी निर्बल ही थे तो उचित समय पर हम भक्तिहीनों के लिए मसीह ने अपना बलिदान दिया। ⁷कुछही लोग किसी मनुष्य के लिए अपना प्राण त्यागने तैयार हो जाते है, चाहे वो भक्त मनुष्य क्यों न हो। ⁸पर परमेश्वर ने हम पर अपना प्रेम दिखाया। जब कि हम तो पापी ही थे, किन्तु यीशु ने हमारे लिये प्राण त्यागे।

⁹क्योंकि अब जब हम उसके लहू के कारण धर्मी हो गये है तो अब उसके द्वारा परमेश्वर के क्रोध से अवश्य ही बचाये जायेंगे। ¹⁰क्योंकि जब हम उसके बैरी थे उसने अपनी मृत्यु के द्वारा परमेश्वर से हमारा मेलमिलाप कराया तो अब तो जब हमारा मेलमिलाप हो चुका है उसके जीवन से हमारी और कितनी अधिक रक्षा होगी। ¹¹इतना ही नहीं है हम अपने प्रभु यीशु के द्वारा परमेश्वर की भक्ति पाकर अब उसमें आनन्द लेते हैं।

- रोमियों 5:6-11

यह पद ख्रिश्चियन धर्म की कुछ विशेषताओं को समझाता है और इंगित करता है:

1. परमेश्वर ने यीशु मसीह में मानव रूप क्यों धारण किया?

केवल एक पूर्ण जीवन ही मनुष्य के नैतिक ऋण के लिए अर्पित किया जा सकता था और केवल मनुष्य के रूप में परमेश्वर ही इस पूर्ण जीवन को पूरा कर सकता था।

2. मनुष्य के नैतिक ऋण के लिए यह क्षमा प्राप्त करने के लिए यीशु को क्यों मरना पड़ा?

मृत्यु आवश्यक थी क्योंकि परमेश्वर के आध्यात्मिक नियमों के अनुसार, मानव पाप केवल मृत्यु के माध्यम से ही प्रायश्चित किया जा सकता था। जैसा कि इब्रानियों के पत्र के लेखक कहते हैं,

वास्तव में व्यवस्था चाहती है कि प्रायः हर वस्तु को लहू से शुद्ध किया जाए। और बिना लहू बहाये क्षमा है ही नहीं।

- इब्रानियों 9:22

पाप से नष्ट हुए मनुष्य के अपूर्ण जीवन की भरपाई के लिए एक पूर्ण जीवन आवश्यक था। परमेश्वर ने मानव रूप धारण किया, यीशु मसीह, और इस निर्दोष और पूर्ण जीवन को सभी मनुष्यों के पाप के नैतिक ऋण का भुगतान करने के लिए बलिदान के रूप में प्रस्तुत किया।

3. एक के बलिदान से सभी के पापों का भुगतान कैसे होता है?

यदि यीशु केवल एक मनुष्य होते, एक अच्छे और पवित्र मनुष्य, तो उनका बलिदान स्वयं के लिए या किसी अन्य के लिए प्रायश्चित कर सकता था। एक मनुष्य एक अन्य व्यक्ति के लिए भुगतान करता है। लेकिन क्योंकि यीशु परमेश्वर हैं, एक दैवीय स्वभाव रखते हैं - उनके जीवन का मूल्य और इस प्रकार उनका बलिदान भिन्न है।

ईश्वर के रूप में, उनकी दिव्य जीवन की बलि सभी मनुष्यों के पापों का प्रायश्चित करने में सक्षम है।

क्योंकि मसीह ने भी हमारे पापों
के लिए दुःख उठाया।
अर्थात् वह जो निर्दोष था
हम पापियों के लिये एक बार मर गया
कि हमें परमेश्वर के समीप ले जाये।
शरीर के भाव से तो वह मारा गया
पर आत्मा के भाव से जिलाया गया।

- 1 पतरस 3:18

4. यहूदी लोगों की भूमिका क्या थी?

ईश्वर ने एक व्यक्ति, अब्राहम, को चुना, और उसी से उसने एक विशेष लोगों को बनाया। उसने उन्हें उनका धर्म, एक देश, कानून दिए, और उनकी संस्कृति और इतिहास का निर्माण किया (इस प्रक्रिया के बारे में पुराने नियम में पढ़ें)। इसका कारण यह था कि वह एक धार्मिक, सांस्कृतिक, और ऐतिहासिक मंच प्रदान करे जिस पर वह यीशु मसीह के रूप में प्रकट हो सके। उसका उद्देश्य अपनी जीवन को मानव जाति के पापों के लिए अर्पित करना था; यहूदी लोग वह माध्यम थे जिनके द्वारा उसकी मानव उपस्थिति हुई और जो पहले उद्धार के लिए प्रस्तुत किए गए।

5. बाइबल की भूमिका क्या है?

बाइबल ईसा मसीह के माध्यम से मानवता को बचाने की परमेश्वर की योजना का प्रेरित विवरण है। यह संसार की शुरुआत को दर्ज करती है लेकिन फिर यह यहूदी लोगों के गठन पर केंद्रित होती है और उनकी कहानी को तब तक बताती है जब तक कि यीशु का प्रकट होना न हो, और उसके बाद उनके मृत्यु, दफन, और पुनरुत्थान के साक्षी विवरणों का अनुसरण करती है। यह उनके चर्च के गठन के इतिहास और पहली सदी में ईसाई धर्म के प्रसार के साथ समाप्त होती है।

हालांकि इसका मुख्य विषय यीशु मसीह के माध्यम से मानवता का उद्धार है। प्रेरित पौलुस एक युवा मंत्री को लिखते हुए इस विचार को संक्षेप में कहते हैं,

और तुझे पता है कि तू बचपन से ही पवित्र शास्त्रों को भी जानता है। वे तुझे उस विवेक को दे सकते हैं जिससे मसीह यीशु में विश्वास के द्वारा छुटकारा मिल सकता है।

- 2 तीमुथियुस 3:15

और इस प्रकार, ईसाई धर्म मानव कमजोरी और नैतिक विफलता के परिणामों से निपटने का एक अनूठा तरीका प्रस्तुत करता है। न तो मानव प्रयास और धार्मिक अभ्यास या नैतिक पूर्णता प्राप्त करने के प्रयास से, बल्कि परमेश्वर ने यीशु मसीह के माध्यम से स्वयं को पापों के ऋण के भुगतान के रूप में प्रस्तुत किया है। ईसाई धर्म में, परमेश्वर हमें मृत्यु, पृथक्करण, और निंदा से बचाता है, क्योंकि हमारे पास ऐसा करने की शक्ति नहीं है। इसका यह अर्थ नहीं है कि मनुष्यों की मुक्ति में कोई भागीदारी नहीं है। हम परमेश्वर को कुछ देते हैं, लेकिन वह एकमात्र चीज़ है जो हमारे पास वास्तव में परमेश्वर को देने के लिए है और वह है हमारा विश्वास।

यह हमें इस विषय के संबंध में बाइबल की दूसरी महत्वपूर्ण शिक्षा तक ले जाता है।

मनुष्य को उद्धार विश्वास के आधार पर दिया जाता है, न कि मानवीय प्रयास के आधार पर।

ईसाई धर्म में परमेश्वर वह करता है जो मनुष्य के लिए असंभव है, पाप के लिए नैतिक ऋण का भुगतान करता है, और मनुष्य वह करता है जो मानवीय रूप से संभव है, वह परमेश्वर पर विश्वास करता है। यह उद्धार का सार है। परमेश्वर मनुष्य को पाप के कारण मृत्यु और पृथक्करण से मुक्ति प्रदान करता है और मनुष्य विश्वास करता है और परमेश्वर पर भरोसा करता है कि वह उसके लिए यह कार्य पूरा करेगा। यह सुंदर मेल-मिलाप बाइबल में विभिन्न तरीकों से वर्णित है।

क्योंकि हम अपने विश्वास के कारण परमेश्वर के लिए धर्मी हो गये है, सो अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा हमारा परमेश्वर से मेल हो गया है।

- रोमियों 5:1

परमेश्वर को जगत से इतना प्रेम था कि उसने अपने एकमात्र पुत्र को दे दिया, ताकि हर वह आदमी जो उसमें विश्वास रखता है, नष्ट न हो जाये बल्कि उसे अनन्त जीवन मिल जाये।

- यूहन्ना 3:16

यदि मैं अध्याय में पहले उपयोग किए गए पौधे के "विभाजन" के उदाहरण पर वापस जाऊं; तो ईसाई धर्म में ऐसा है जैसे परमेश्वर कटे हुए शाखा को लेकर उसे फिर से स्वयं से जोड़ देते हैं। लोग पौधों और क्षतिग्रस्त पेड़ों के साथ यह काम हमेशा करते हैं, इसे ग्राफ्टिंग कहा जाता है। वे एक कील काटते हैं और कटे हुए शाखा को फिर से जोड़ते हैं और किसी प्रकार के लपेटन से उसे जगह पर रखते हैं।

इसी प्रकार परमेश्वर हमें स्वयं में पुनः जोड़ता है और जो तत्व हमें स्थान पर बनाए रखता है, वह है विश्वास। यह ईसाई धर्म का मुख्य सिद्धांत है: अनुग्रह के द्वारा विश्वास से मुक्ति। दूसरे शब्दों में, परमेश्वर की दया (अनुग्रह) के कारण वह हमें मुक्ति (उद्धार) प्रदान करता है जो यीशु मसीह में हमारे विश्वास पर आधारित है, न कि व्यक्तिगत भलाई या मानवीय प्रयास पर।

प्रेरित पौलुस इस प्रकार कहते हैं:

²¹किन्तु अब वास्तव में मनुष्य के लिये यह दर्शाया गया है कि परमेश्वर व्यवस्था के बिना ही उसे अपने प्रति सही कैसे बनाता है। निश्चय ही व्यवस्था और नबियों ने इसकी साक्षी दी है। ²²सभी विश्वासियों के लिये यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा परमेश्वर की धार्मिकता प्रकट की गयी है बिना किसी भेदभाव के।

- रोमियों 3:21-22

बेशक, ईसाई धर्म के कई पहलू और विवरण हैं जिनका मैंने यहाँ उल्लेख नहीं किया है और जिन्हें हम अपने अगले दो अध्यायों में चर्चा करेंगे, लेकिन उद्धार का विषय और यह कैसे परमेश्वर द्वारा उत्पन्न होता है और मनुष्य द्वारा प्राप्त किया जाता है, बाइबल और ईसाई धर्म की मुख्य शिक्षा है। अब कुछ प्रश्न स्वाभाविक रूप से इस शिक्षा से उत्पन्न होते हैं और जो अधिकांश लोग पहले से ही ईसाई धर्म के बारे में जानते हैं।

विश्वास क्या है और हमें ठीक क्या मानना चाहिए?

विश्वास, सरल परिभाषा द्वारा, किसी चीज़ को सत्य के रूप में स्वीकार करना है। ईसाई धर्म में हम यह सत्य मानते हैं कि यीशु मसीह परमेश्वर के पुत्र हैं। जब विश्वास करने के लिए कहा गया, तो प्रेरितों में से एक, पतरस ने ईसाई विश्वास का सार दिखाया जब उसने कहा, "तुम मसीह हो, जीवित परमेश्वर के पुत्र।" मत्ती 16:16 में।

ईसाई विश्वास की कई अन्य शिक्षाएँ और विवरण हैं जिन्हें किसी को जानना, समझना और विश्वास करना आवश्यक है, फिर भी, उद्धार के लिए, आवश्यक विश्वास वह है जो हम यीशु मसीह के बारे में मानते हैं। बेशक, इस विश्वास में हमारा भरोसा शामिल है कि उनका मृत्यु हमारे पापों का प्रायश्चित करता है और उन पर हमारा विश्वास हमें परमेश्वर के सामने धर्मी बनाता है।

पश्चाताप और बपतिस्मा के बारे में क्या?

बाइबल में, विश्वास लगभग हमेशा पश्चाताप और बपतिस्मा के साथ जुड़ा और सहचर होता है। पश्चाताप का अर्थ है हृदय में परिवर्तन। अविश्वास और पाप से विश्वास की ओर और परमेश्वर को प्रसन्न और आज्ञाकारी करने की इच्छा की ओर मुड़ना। अंग्रेज़ी शब्द, बपतिस्मा, एक ग्रीक शब्द से आया है जिसका अर्थ है पानी में डुबोना या डूबो देना। बाइबल में जो यीशु पर विश्वास करते थे, उन्होंने उस विश्वास को पश्चाताप और बपतिस्मा के माध्यम से व्यक्त किया।

उदाहरण के लिए, जब प्रेरित पतरस ने यीशु के मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में प्रचार किया, तो उन्होंने लोगों को विश्वास करने के लिए प्रोत्साहित किया और जब उन्होंने उनसे पूछा कि वे यह कैसे करें, तो उन्होंने कहा,

पतरस ने उनसे कहा, “मन फिराओ और अपने पापों की क्षमा पाने के लिये तुममें से हर एक को यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा लेना चाहिये। फिर तुम पवित्र आत्मा का उपहार पा जाओगे।

- प्रेरितों 2:38

एक अन्य पद में पौलुस वर्णन करता है कि उसे अनानिया नामक एक व्यक्ति द्वारा बपतिस्मा दिए जाने से पहले क्या कहा गया था,

सो अब तू और देर मत कर, खड़ा हो बपतिस्मा ग्रहण कर और उसका नाम पुकारते हुए अपने पापों को धो डाल।’

- प्रेरितों 22:16

सारांश के रूप में, परमेश्वर यीशु मसीह के बलिदान के माध्यम से उद्धार प्रदान करते हैं। हम अपने पापों के लिए उस बलिदान को विश्वास द्वारा स्वीकार करते हैं, अर्थात्, यह विश्वास करके कि यीशु परमेश्वर के पुत्र हैं। और हम उस विश्वास को परमेश्वर के आदेशानुसार पश्चाताप और बपतिस्मा में प्रकट करते हैं।

कौन ईसाई बन सकता है और व्यक्ति कब बपतिस्मा ले सकता है?

यीशु ने इस प्रश्न का उत्तर दिया जब उन्होंने अपने प्रेरितों से कहा जो मरकुस के सुसमाचार में दर्ज है,

¹⁵फिर उसने उनसे कहा, “जाओ और सारी दुनिया के लोगों को सुसमाचार का उपदेश दो। ¹⁶जो कोई विश्वास करता है और बपतिस्मा लेता है, उसका उद्धार होगा और जो अविश्वासी है, वह दोषी ठहराया जायेगा।

- मरकुस 16:15-16

येशु स्वयं कहते हैं कि उद्धार की अच्छी खबर सभी के लिए है। जो कोई भी विश्वास करता है और बपतिस्मा लेता है वह बच जाता है, रंग, जाति, शिक्षा, लिंग, सामाजिक स्थिति के आधार पर कोई अपवाद नहीं। हालांकि, वे यह भी स्पष्ट करते हैं कि जो लोग विश्वास करने से इनकार करते हैं उनके पास बचने का कोई वैकल्पिक तरीका नहीं है। इसका अर्थ है कि जब हम विश्वास में आते हैं - तब हमें उस विश्वास को उस तरीके से व्यक्त करने में संकोच नहीं करना चाहिए जैसा परमेश्वर ने चाहा है, पश्चाताप और बपतिस्मा के माध्यम से।

जैसे ही हम इस उद्धार पर पाठ समाप्त करते हैं, मैं इस संदेश को पढ़ने वाले किसी भी व्यक्ति को यीशु में विश्वास करने और उद्धार के उस मार्ग पर भरोसा करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहता हूँ जो केवल वही प्रदान करता है। यदि आपने अभी तक पश्चाताप और बपतिस्मा में अपना विश्वास व्यक्त नहीं किया है, तो कृपया जल्द से जल्द ऐसा करें।