Что такое библейская вера?

Нам знакомо красноречивое описание христианской любви, данное Павлом в его послании коринфянам (1 Коринфянам 13:4-7), где он изображает образ Христа, полностью сформированный в характере зрелого христианина. Менее известно и цитируется заключение этого раздела, где он упорядочивает духовные шаги, которые ведут и позволяют ученику Христа достичь этой духовной зрелости.

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

- 1 Коринфянам 13:13

Это исследование более полно объясняет, чему учит Библия о вере, надежде и любви, чтобы мы могли научиться пребывать в них и тем самым достигать большей меры духовной зрелости, столь желательной во Христе.

Первый шаг, вера, является одновременно и большой, и малой темой. Большой в том смысле, что о ней было и может быть сказано очень многое. Малая, потому что у каждого из нас есть свое собственное индивидуальное и интимное понимание того, что вера значит для нас. Вера подобна солнцу: огромна и недосягаема для человеческого понимания, но при этом лична, так как каждый ощущает её тепло на лице в жаркий летний полдень.

Чем вера не является

Я полагаю, что хороший способ начать эту тему — рассмотреть некоторые заблуждения о вере. Другими словами, что вера не является.

На протяжении всей Библии мы читаем о многих, кто утверждал, что они религиозны и святы, и, следовательно, люди веры, но не знали даже первого о вере. Эти люди и их отношения живут и сегодня как примеры того, чем вера не является.

Вера — не религиозное наследие

Фарисеи (строгая секта религиозных юристов и учителей в Израиле во времена Христа) были возмущены Иисусом, когда Он обвинил их в греховности. Они ответили, что они «сыны Авраама» (Иоанна 8:39), и это религиозное и культурное наследие было для них всем, что нужно для оправдания перед Богом, а не покаяние, послушание или вера. Мы принимаем такое же отношение, когда полагаемся на наше религиозное наследие, а не на веру. Некоторые думают, что быть частью религиозной группы в течение долгого времени достаточно. Идентификация или ассоциация с определённой церковью на протяжении нескольких поколений — это не то же самое, что вера.

Вера — это не индоктринация

Иудеи знали Закон, они знали правила, традиции и споры. Однако Павел говорит, что они не достигли праведности («потому что не достигли ее верою» - Римлянам 9:32). Запоминание Писания помогает укреплять веру, но это не то же самое, что иметь веру; знание и успешные споры о различных догматических вопросах важны, но не заменяют веру. Индоктринация — это средство приобретения веры, но практика и знание теории нашей религии сами по себе не являются верой.

Вера — не утешение

Некоторые люди путают знакомство с верой. Вторым по значимости препятствием на пути к Христу является их комфорт с их религией. Первым препятствием является грех и любовь к греху (Иоанна 3:19). Чувствовать себя как дома с определённым набором идей, ритуалов, традиций, местом собрания или комфортом с определённой группой людей — это не вера. Это эмоция, это знакомство, но это не вера. Иудеи черпали большое утешение в своих традициях и через излишества фарисеев превратили свои удобные традиции в негибкие законы, которые в конечном итоге затмили причину этих традиций — почитание самого Бога.

Вера — это не самоправедность

Иудеи понимали, что Бог существует и что существует связь между Богом и человеком. Со временем они пришли к вере, что их собственная праведность является их связью с Господом, их способом видеть невидимого Бога (то есть я праведен, следовательно, мое видение Бога тоже правильно). Снова Павел объясняет, что их ошибка заключалась в замене веры на праведность по делам (Римлянам 9:30-32). Мы попадаем в ту же тонкую ловушку, когда предполагаем, что можем заменить веру уровнем морали или общей добротой в себе. Некоторые думают, что ухоженный газон, успешный брак, значимая карьера или здоровые дети — это то же самое или так же хорошо, как вера. Дело не в том, что мы отрицаем веру, мы просто превращаем веру в приятный образ жизни (американская мечта), и для нас жизнь в достатке становится нашей верой.

Что такое вера

Хватит о том, чем вера не является, давайте рассмотрим некоторые конкретные вещи, которые Библия называет верой. Для начала, вера состоит из нескольких различных факторов. Это как пазл, который вы собираете по одному кусочку, чтобы увидеть окончательное изображение. Ключевые части следующие:

А. Вера — это Конкретное Знание

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

- Римлянам 10:17

Когда Библия говорит о вере, она делает это как в объективных, так и в субъективных терминах. Когда Библия упоминает «Веру», она говорит о совокупности конкретной религиозной информации, сформулированной и данной Иисусом, а затем распространённой Его Апостолами и записанной в Новом Завете. Когда Павел говорит: «Одна вера есть» (Ефесянам 4:5), он имеет в виду информацию. Когда Иуда говорит: «[...] усердно стремитесь к вере, однажды переданной святым» (Иуда 3), он говорит о знании и информации о Христе, данной Богом однажды и навсегда Церкви.

В других случаях Библия говорит о вере как о субъективном опыте, чем-то, что человек обладает или выражает, что в определённых случаях приносит определённые результаты. Обычно мы называем это «верой» или «доверие». Павел использует оба термина в одном предложении.

²²но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.

²³А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.

- Галатам 3:22-23

В этом отрывке Павел говорит, что вы не можете иметь веру (убеждение), пока не получите веру (информацию/знание).

Итак, прежде чем вера станет чем-либо или сделает что-либо, вера — это конкретное знание и информация, данные нам Христом и содержащиеся в Библии.

Б. Вера — это акт воли

Знание само по себе не есть вера. Оно должно быть применено на практике, чтобы стать верой. Наша воля должна откликнуться на знание, которое мы читаем в Писании, двумя конкретными способами, чтобы из слов Христа возникла вера (убеждение):

1. Мы должны принять информацию как истинную. Это то, что мы называем верой.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

- Евреям 11:6

Наша воля должна решить, что то, что мы услышали от Христа, истинно.

2. Мы должны действовать или отвечать на полученную информацию. Вера рождается, когда мы верим в истинность и отвечаем на слова Иисуса так, как Он нам повелевает.

В Деяниях 8:26-38 Лука рассказывает историю о Филиппе и евнухе. (Евнух, обращённый в иудаизм, читал Писание, путешествуя в своей колеснице. Он приглашает Филиппа присоединиться и научить его относительно отрывка, который он читал в книге Исаии, касающегося грядущего Мессии.) Евнух имел информацию, но не понимал её.

³⁰Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?

³¹Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.

³²А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.

³³В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.

³⁴Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя [сказать]: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?

- Деяния 8:30-34

Филипп предоставляет ему конкретную информацию, относящуюся к Христу (связь/окно), которая проясняет это знание.

Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.

- Деяния 8:35

На этом этапе у евнуха есть только конкретная информация, он должен принять её как истину (своё исповедание) и действовать или отвечать на неё (своим крещением), чтобы эта информация стала верой.

³⁶Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?

³⁷Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.

³⁸И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.

- Деяния 8:36-38

В книге Деяний мы читаем, что в день Пятидесятницы Петр проповедовал конкретные сведения о смерти и воскресении Христа большой толпе, собравшейся в храме на этот праздник. Люди, которые услышали его проповедь, затем спросили Петра, что им делать. Это было признанием того, что они поверили и приняли как истину то, что он им сказал (что Иисус был Мессией и т.д.). Теперь они хотели знать, как им ответить на эту информацию, в которую они поверили (как им выразить свою веру?). Петр отвечает, что им следует покаяться и креститься во имя прощения грехов и получения Святого Духа.

³⁷Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?

³⁸Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.

- Деяния 2:37-38

Путаница во многом религиозном мире происходит от идеи, что человек не способен совершить правильный акт воли. Согласно большинству популярных христианских учений по этому вопросу, Бог предлагает спасение без акта воли со стороны человека. Бог просто выбирает разных людей для спасения, и они принимают Его выбор, понимая и повторяя определённые слова: «Я принимаю Иисуса как моего личного Спасителя» и т. д., или родители заменяют свою веру за своего младенца, чтобы ребёнок стал кандидатом на крещение.

Нам нужно осознать, что Бог предоставил «конкретную информацию» о том, как люди должны выражать свою веру в ответ на Его Слово (веру), и это через покаяние и крещение.

Вера, следовательно, возникает, когда мы проявляем нашу волю (не как попало), но когда мы проявляем нашу волю через веру и послушание в соответствии со словами Христа. Один ясный пример этого содержится в Евангелии от Марка:

Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

- Марка 16:16

Тот, кто поверил = Принял как истину

и был крещён = Акт воли, выражающий веру

Вера + Крещение = Спасение

В. Вера — это чувство

Я знаю, что нам не нравится эта идея, потому что мы предпочли бы хранить нашу религию аккуратно в уме и не позволять ей проникать в наши сердца. Но вера порождает чувства относительно того, что мы решили и сделали в отношении знания, данного нам Христом.

1. Мы Чувствуем Уверенность

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

- Евреям 11:1

Уверенность — это чувство. Автор говорит, что вера порождает чувство безопасности и уверенности в отношении того, чего мы не видим, но в чем убеждены, что получим. Я поступал согласно словам Христа, и результат в моей жизни таков, что я чувствую уверенность (уверенность — это же чувство, не так ли?) относительно будущего и невидимых обетований Божьих.

2. Мы Чувствуем Решимость

¹³Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, ¹⁴стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

- Филиппийцам 3:13-14

Вопреки свидетельствам обратного (грех, смерть, скорбь, неверие) я решительно настроен стремиться к вечной жизни. Причины для настойчивости могут храниться в разуме, но опыт настойчивости ощущается через решимость. Вера создает во мне решимость, которая побуждает меня упорствовать, продолжать движение вперед, несмотря на сопротивление, с которым я могу столкнуться в этом в основном неверующем мире.

3. Мы Чувствуем Радость

От начала до конца откровение Слова (благой вести, Евангелия) создало веру, и эта вера произвела радость, а радость — это чувство, не так ли?

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:

- Луки 2:10

И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере,

- Филиппийцам 1:25

Итак, вера начинается как информация, обработанная нашей волей в убеждение и действие, а затем переживается как уверенность, терпение и радость.

Резюме

Вы заметите, что я не говорил о том, что вера побуждает нас делать, как долго мы должны быть верными, как обновлять нашу веру или делиться ею с другими. То, что я пытался сделать, — это устранить некоторые ложные представления о вере:

• Это не религия моего отца или традиции.
• Это не просто доктрина или информация.
• Это не религиозная привычка.
• Это не личная доброта.

Вера имеет эти элементы, но она не состоит из этих вещей. Вместо этого мы узнали, что библейская вера:

• Начинается со слов и учений Иисуса.
• Оживляется, когда человек верит этим словам как истине и отвечает на них.
• Постоянно переживается, потому что приносит уверенность, терпение и радостное сердце, и, как мы увидим в следующих главах, также приносит надежду и любовь.

Я молюсь, чтобы если ваше представление о вере было неправильным, вы отвергли его сегодня и откликнулись на веру, данную нам Иисусом в Библии: чтобы вы поверили, чтобы вы покаялись и крестились, чтобы вы продолжали пребывать в этой вере, чтобы испытать уверенность, силу и радость, которые приходят только с истинной библейской верой.