Смелая просьба матери

В Матфея 20:20-22 мы читаем о искренней, но ошибочной просьбе матери Иакова и Иоанна, сыновей Зеведея. Склоняясь перед Иисусом, она просила, чтобы её сыновьям было позволено сесть по правую и левую руку от Него в Его царстве — на места высочайшей чести. Этот, казалось бы, смелый поступок открывает окно во взаимодействие между культурными нормами, семейными амбициями и духовным непониманием.

С культурной точки зрения её поступок не является полностью неуместным. В обществе чести и стыда первого века в Иудее было обычным делом, что члены семьи — особенно матери — стремились обеспечить продвижение своих детей. Защита интересов своих сыновей часто рассматривалась как проявление любви и преданности. Кроме того, возможно, что эта женщина, традиционно идентифицируемая как Саломея, была родственницей Иисуса и могла считать, что её семейные связи оправдывают её просьбу.

Однако её просьба также отражает неправильное понимание миссии Иисуса. Несмотря на её почтение и веру в Его грядущее царство, она, как и многие другие, предполагала, что Иисус вскоре установит политическое царство. Её сыновья оставили всё, чтобы следовать за Ним, и, возможно, она считала, что они заслуживают видного места, когда это царство придёт. Тем не менее, она не поняла, что путь к славе Иисуса лежит через страдания и крест, а не через статус и возвышение.

С точки зрения ученичества, просьба выявляет как веру, так и амбиции. С одной стороны, она демонстрирует веру в царство Иисуса. С другой — раскрывает мирской образ мышления, который стремился к величию через близость к власти, а не через смирение и служение. Ответ Иисуса был мягким, но проницательным: «Вы не знаете, чего просите». Он сместил акцент с почетных должностей на готовность страдать: «Можете ли вы пить чашу, которую Я собираюсь пить?»

Интересно, что Евангелие от Марка показывает, что Иаков и Иоанн сами сделали эту просьбу, что предполагает, что их мать могла просто быть представителем их общей амбиции. В конце концов, Иисус обращается непосредственно к двум братьям, указывая на то, что их желание было не просто мечтой матери, но и их собственной.

Что насчёт Зеведея, их отца? В патриархальном обществе может показаться странным, что именно он не выступал с просьбой. Но Писание не даёт никаких указаний на то, что Зеведей был учеником. Он остался дома, управляя рыбным промыслом, в то время как его жена следовала за Иисусом и поддерживала Его служение (см. Матфей 27:56; Марк 15:40). Возможно, именно её духовная близость к Иисусу придала ей смелости говорить, даже если её понимание было неполным.

В конце концов, Иисус ни упрекнул их, ни пристыдил. Он перенаправил их. Он учил, что величие в Его царстве не дается по протекции или семейным связям, а через страдания, смирение и служение.