Иуда

Иуда Искариот остается одной из самых трагичных и презираемых фигур в Новом Завете. Его имя стало синонимом предательства, и это справедливо. Писание не оставляет сомнений в его роли — оно неоднократно и ясно описывает действия Иуды как преднамеренные и коварные. Тем не менее, на протяжении веков теологи, светские писатели и художники пытались реабилитировать Иуду, предлагая спекулятивные оправдания его предательства Иисуса. Почему?

Некоторые предполагают, что Иуда пытался заставить Иисуса явить Себя как политического Мессию. Другие утверждают, что он неправильно понял миссию Иисуса или был просто заблуждающимся ревнителем. Современные психологические и литературные интерпретации изображают Иуду как внутренне противоречивого антигероя или даже необходимого злодея, исполняющего пророчество. Но все такие интерпретации в конечном итоге противоречат последовательному библейскому повествованию: Иуда выбрал предать Сына Божьего, и его осуждение было как справедливым, так и полным.

Матфея 26:14-16 ясно показывает, что Иуда инициировал сделку с первосвященниками и получил тридцать серебряников за согласие выдать Иисуса. В Иоанна 13:27 говорится, что Сатана «вошёл в него», что отмечает его духовное падение. Иуда не был обманут или неправильно понят, его предательство было намеренным и корыстным. Сам Иисус заявил: «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся! Лучше было бы тому человеку, если бы он не родился» (Матфея 26:24) — поразительное заявление осуждения.

Позже Иуда почувствовал раскаяние (Матфея 27:3), но раскаяние — это не то же самое, что покаяние. Он признался первосвященникам, но никогда не обратился к Богу за прощением. Вместо этого, в отчаянии, он покончил с собой. Новый Завет не изображает Иуду как непонятого ученика — он представляет его как «сына погибели» (Иоанна 17:12), того, кто «отступил, чтобы пойти на свое место» (Деяния 1:25).

Почему современное сочувствие Иуде? Это отражает неудобство перед божественной справедливостью и вечными последствиями. Многие предпочли бы переосмыслить зло, чем принять трезвую истину, что некоторые сознательно отвергают благодать.

Но Евангелие призывает нас не сочувствовать Иуде, а прислушиваться к его предупреждению. Предательство, каким бы искусным ни было его оправдание, приносит осуждение. Иуда служит серьёзным напоминанием о том, что близость к Иисусу не равна верности Ему — и что сознательный грех ведёт к справедливому осуждению.