Путешествие по Новому Завету с использованием
технологий искусственного интеллекта
Матфея 27:46

Отверженные ради нас

От: Майкл Мазалонго

На кресте Иисус произнёс мучительные слова: «Боже Мой, Боже Мой! зачем Ты Меня оставил?» (Матфея 27:46). Этот крик, отражённый в Марка 15:34, раскрывает глубокую тайну: Сын Божий испытал настоящее чувство разлуки с Отцом. Но почему? Согласно Писанию, этот момент был истинным сердцем страданий Христа — точкой, в которой Он понёс весь груз греха человечества.

Павел говорит нам в 2 Коринфянам 5:21, что «Он сделал Того, кто не знал греха, грехом за нас». Став грехом, Иисус вынес не только физическую боль, но и духовное отчуждение. Галатам 3:13 объясняет, что Христос стал «проклятием за нас», неся заветное осуждение грешного мира. Это не было символическим страданием; это было заместительным. Иисус занял место грешника перед святым Богом.

Исаия 53 предсказал этот момент за столетия до него: «Господь возложил на Него грехи всех нас... Он понес их беззакония.» Отец возложил на Сына то, что по праву принадлежало нам, и, делая это, отвернулся. Петр подтверждает это в 1 Петра 2:24, говоря, что Иисус «нес наши грехи в Своём теле на кресте».

Это оставление не было вызвано каким-либо провалом в Троице, а было божественным судом над грехом, осуществляемым в полной мере. Чувство оставленности Иисуса было справедливым наказанием за грех — не Его, а наш.

В тот момент космической тишины и святой тьмы была оплачена цена искупления. Через Его временное оставление мы, верующие, навсегда приняты. Крест был не просто о гвоздях или тернии, а о святом отделении, которое требует грех — и Иисус понес это за нас.

Примечание: Стенограмма этого урока была сделана в электронном виде и еще не вычитана.
Вопросы для обсуждения
  1. Почему крик Иисуса об оставленности важен для понимания природы искупления?
  2. Как Псалом 22 помогает объяснить слова Иисуса с креста?
  3. Чему этот момент учит нас о Божьей справедливости и милосердии?
Источники
  • ChatGPT (OpenAI)
  • Джек Котрелл, Вера однажды и навсегда (College Press Publishing, 2002)
  • Уэйн Грудем, Систематическое богословие (Zondervan, 1994)
22.
Я - Варавва
Матфея 27:15-26