Judas

Judas Iskariot bleibt eine der tragischsten und verachtetsten Gestalten im Neuen Testament. Sein Name ist zum Synonym für Verrat geworden, und das zu Recht. Die Schrift ist nicht unklar über seine Rolle – sie beschreibt Judas' Handlungen wiederholt und deutlich als vorsätzlich und verräterisch. Doch im Laufe der Jahrhunderte haben Theologen, weltliche Schriftsteller und Künstler versucht, Judas zu rehabilitieren, indem sie spekulative Rechtfertigungen für seinen Verrat an Jesus anboten. Warum?

Manche vermuten, Judas habe versucht, Jesus dazu zu zwingen, sich als der politische Messias zu offenbaren. Andere argumentieren, er habe Jesu Auftrag missverstanden oder sei lediglich ein fehlgeleiteter Eiferer gewesen. Moderne psychologische und literarische Deutungen stellen Judas als einen innerlich zerrissenen Antihelden oder sogar als einen notwendigen Bösewicht dar, der die Prophezeiung erfüllt. Doch all diese Deutungen widersprechen letztlich der einheitlichen biblischen Darstellung: Judas wählte es, den Sohn Gottes zu verraten, und seine Verurteilung war sowohl gerecht als auch vollständig.

Matthäus 26:14-16 macht deutlich, dass Judas den Handel eingeleitet hat mit den Hohenpriestern und dreißig Silberlinge erhielt, weil er zustimmte, Jesus zu überliefern. In Johannes 13:27 heißt es, dass Satan "in ihn hineingegangen" sei, was seinen geistlichen Fall kennzeichnet. Weit davon entfernt, getäuscht oder missverstanden zu sein, war Judas' Verrat absichtlich und gewinnorientiert. Jesus selbst erklärte: "Wehe dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird! Es wäre für den Menschen besser gewesen, wenn er nicht geboren wäre" (Matthäus 26:24) – eine erschütternde Verurteilung.

Judas empfand später Reue (Matthäus 27:3), aber Reue ist nicht dasselbe wie Buße. Er bekannte sich den Hohenpriestern, wandte sich jedoch niemals zu Gott um Vergebung. Stattdessen nahm er in Verzweiflung sein eigenes Leben. Das Neue Testament stellt Judas nicht als missverstandenen Jünger dar – es bezeichnet ihn als den "Sohn des Verderbens" (Johannes 17:12), einen, der "abgewichen ist, um an seinen eigenen Ort zu gehen" (Apostelgeschichte 1:25).

Warum das moderne Mitgefühl für Judas? Es spiegelt Unbehagen gegenüber göttlicher Gerechtigkeit und ewigen Konsequenzen wider. Viele würden das Böse lieber umdeuten, als die ernüchternde Wahrheit zu akzeptieren, dass manche die Gnade willentlich ablehnen.

Aber das Evangelium ruft uns nicht dazu auf, mit Judas zu sympathisieren, sondern seine Warnung zu beachten. Verrat, egal wie geschickt gerechtfertigt, bringt Gericht. Judas steht als ernste Mahnung, dass Nähe zu Jesus nicht dasselbe ist wie Treue zu Ihm – und dass vorsätzliche Sünde zur gerechten Verdammnis führt.