Иоанн Креститель и Иисус

В Луки 3:10-14 Иоанн Креститель призывает толпы к покаянию с практическими и нравственными наставлениями: делитесь с нуждающимися, будьте честны в своей работе, избегайте вымогательства и будьте довольны. Мытарям не говорят бросать свою работу; солдатам не делают выговор за службу Риму. Это заставило некоторых задуматься – почему послание Иоанна кажется менее радикальным, чем поздний призыв Иисуса «отвергни себя, возьми крест свой и следуй за Мной» (Луки 9:23)?

Ответ кроется в понимании различных миссий Иоанна и Иисуса. Роль Иоанна была подготовительной. Как последний пророк по Ветхому Завету, он призывал Израиль вернуться к заветной этике – справедливости, милосердию и смирению – как способ подготовить их сердца к приходу Мессии (Лука 3:4; ср. Исаия 40:3-5). Его призыв не заключался в том, чтобы отказаться от общества, а жить праведно в его пределах, пробуждая совесть и создавая моральную готовность.

В отличие от этого, призыв Иисуса был преобразующим. Как обещанный Мессия и посредник Нового Завета, Иисус требовал не просто этического поведения. Он требовал полной преданности: оставить позади не только грех, но и себя, семейные узы, мирскую безопасность и имущество (Луки 14:26-33). Ученичество означало перестроить всю свою жизнь вокруг Него.

Это противопоставление не означает, что Иоанн пошёл на компромисс. Скорее, он действовал в рамках подготовки пути. Он начинал там, где были люди, и призывал их идти вперёд. Затем Иисус столкнул их с самим царством – «Царство Божие среди вас» (Лк 17:21) – и призвал войти в него, заплатив полную цену.

В итоге, покаяние Иоанна было этическим и подготовительным; покаяние Иисуса было взаимоотношенческим и всеобъемлющим. Первое призывало людей приносить плоды; второе призывало их умереть и возродиться.

Для верующего сегодня этот процесс напоминает нам, что истинное покаяние начинается с совести, но завершается полным подчинением – не просто деланием добра, а следованием за Христом всем сердцем.

Ему должно расти, а мне умаляться.

- Иоанна 3:30