Johannes der Täufer und Jesus

In Lukas 3:10-14 ruft Johannes der Täufer die Volksmengen zur Buße mit praktischen und moralischen Ermahnungen auf: teilt mit den Bedürftigen, seid ehrlich in eurer Arbeit, meidet Erpressung und seid zufrieden. Zöllner wird nicht gesagt, sie sollen ihren Beruf aufgeben; Soldaten werden nicht getadelt, weil sie Rom dienen. Dies hat einige dazu gebracht, sich zu fragen – warum scheint die Botschaft von Johannes weniger radikal zu sein als der spätere Ruf Jesu, "verleugne dich selbst, nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach" (Lukas 9:23)?
Die Antwort liegt im Verständnis der unterschiedlichen Sendungen von Johannes und Jesus. Die Rolle von Johannes war vorbereitend. Als der letzte Prophet unter dem Alten Bund rief er Israel zur Bundestreue – Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Demut – als Weg, ihre Herzen auf den kommenden Messias vorzubereiten (Lukas 3:4; vgl. Jesaja 40:3-5). Sein Ruf war nicht, die Gesellschaft zu verlassen, sondern gerecht in ihr zu leben, das Gewissen zu erwecken und moralische Bereitschaft zu schaffen.
Im Gegensatz dazu war Jesu Ruf transformierend. Als der verheißene Messias und Mittler des Neuen Bundes verlangte Jesus mehr als ethisches Verhalten. Er forderte völlige Hingabe: nicht nur die Sünde, sondern auch das Selbst, familiäre Bindungen, weltliche Sicherheit und Besitz zurückzulassen (Lukas 14:26-33). Jüngerschaft bedeutete, das ganze Leben um Ihn herum neu zu ordnen.
Dieser Gegensatz bedeutet nicht, dass Johannes Kompromisse einging. Vielmehr handelte er im Rahmen der Wegbereitung. Er begann dort, wo die Menschen standen, und rief sie voran. Jesus stellte ihnen dann das Reich selbst gegenüber – "Das Reich Gottes ist mitten unter euch" (Lukas 17:21) – und forderte sie auf, es mit vollem Einsatz zu betreten.
Zusammenfassend war die Buße des Johannes ethisch und vorbereitend; die Buße Jesu war beziehungsorientiert und allumfassend. Die erstere rief die Menschen dazu auf, Frucht zu bringen; die letztere rief sie dazu auf, zu sterben und wiedergeboren zu werden.
Für den Gläubigen heute erinnert uns diese Entwicklung daran, dass wahre Buße mit dem Gewissen beginnt, aber in der Hingabe gipfelt – nicht nur Gutes zu tun, sondern Christus mit allem zu folgen.
Er muss wachsen, ich aber muss abnehmen.
- Johannes 3:30
- Wie spiegelt die Botschaft von Johannes dem Täufer die alttestamentliche prophetische Tradition wider?
- Warum wird der Ruf Jesu zur Nachfolge als radikaler angesehen als der Ruf von Johannes zur Buße?
- In welcher Weise ergänzen sich diese beiden Botschaften für moderne Gläubige?
- ChatGPT (OpenAI)
- Green, Joel B. Das Evangelium nach Lukas (NICNT), Eerdmans, 1997
- Marshall, I. Howard. Das Evangelium nach Lukas, Eerdmans, 1978
- Bock, Darrell. Lukas: Baker Exegetical Commentary on the New Testament, Baker, 1994

