Иисус: Господь Всех

В нашем изучении Евангелия от Марка мы видели, что Иисус начал проявлять Свои божественные способности и природу через Своё учение и чудеса. Реакция на Него со стороны простых людей и иудейского руководства была сильной, но смешанной: одни верили, другие были скептичны, а многие из руководителей становились конфронтационными. Марк описывает семь случаев, когда эти книжники и фарисеи обвиняли Иисуса в различных грехах, включая одержимость демонами. После этих столкновений Иисус продолжает учить Своих учеников, но в форме притч, чтобы уменьшить волнение среди толпы.

В семи предыдущих встречах, которые описал Марк, присутствовали скептицизм и неверие, даже обвинения. В следующем разделе Иисус будет взаимодействовать с группами людей, которые становятся свидетелями Его силы и отвечают верой. Для этих людей Иисус — не только великий учитель и творец чудес, Он становится Господом безнадежных ситуаций.

Господь природы

³⁵Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

³⁶И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

³⁷И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою].

³⁸А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

³⁹И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

⁴⁰И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

⁴¹И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

- Марка 4:35-41

После серии учений и чудесных исцелений Иисус отправляется через Галилейское озеро на лодке со Своими апостолами. Устав от Своей работы, Он засыпает на подушке. Вспыхивает буря, угрожающая потопить их судно. Это должна была быть сильная буря, потому что все они опытные рыбаки, привыкшие к суровой погоде на этом озере. Они не будят Его, чтобы попросить о помощи (в конце концов, что плотник или раввин могут знать о плавании на лодке во время шторма?), они будят Его, потому что Он спит, и они верят, что сейчас умрут.

Проснувшись, Он успокаивает море одним словом и упрекает их за страх и маловерие. Это чудо поражает их до глубины души. Они не имели власти над бурей и были во власти стихии. Однако, совершая это чудо, Иисус показал, что имеет власть над природными элементами. Их невыраженный вывод был в том, что только Бог может по Своей воле управлять природой, и они только что стали свидетелями того, как Иисус совершил это деяние.

Господь Духовного Мира

¹И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.

²И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом,

³он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,

⁴потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;

⁵всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;

⁶увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,

⁷и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!

⁸Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.

⁹И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.

¹⁰И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.

¹¹Паслось же там при горе большое стадо свиней.

¹²И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.

¹³Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.

¹⁴Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось.

¹⁵Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.

¹⁶Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.

¹⁷И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их.

¹⁸И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.

¹⁹Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя.

²⁰И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.

- Марка 5:1-20

Сразу после того, как они достигают другого берега озера, их встречает человек, одержимый нечистым духом. Иисус изгонял злых духов и раньше, но некоторые оставались равнодушными, потому что священники и фарисеи тоже занимались такими случаями. Однако на этот раз Марк описывает человека, одержимого многими демонами (легионом), которого никто не мог исцелить или удержать. Снова Иисус исцеляет его одним словом, и демоны изгоняются.

Это исцеление имеет некоторые интересные особенности:

• Иисус ведет диалог с демонами. Это, вероятно, было сделано, чтобы показать человеку и Своим ученикам, что Он знает проблему и не боится.
• Иисус посылает демонов в ближайшее стадо свиней, возможно, чтобы уверить человека, что демоны действительно вышли из него и находятся физически в другом месте.
• Разрушение свиней иногда ставится под вопрос как расточительство, но жизнь человека стоит больше, чем стадо свиней.

Жители города злы и напуганы. Они не требуют компенсации за свиней, они просто хотят, чтобы Иисус ушёл. Грустно отметить, что они не могут увидеть дальше разрушения животных, чтобы понять, что на самом деле произошло.

Человек полностью в здравом уме, одет и спокоен после многих лет безумия и мучений. Иисус собирается уйти, и человек хочет пойти с Ним, но Господь говорит ему идти в Декаполис (регион десяти городов) и провозглашать весть о своем исцелении. Позже Иисус вернется в этот район и встретит большие толпы людей, во многом благодаря тому, что этот человек вернулся домой, чтобы рассказать о своем исцелении.

Иисус, показав, что Он имеет власть над природным миром, показывает Своим ученикам, что Он имеет власть и над духовным миром. Он побеждает природу во внешнем мире, Он побеждает демонов во внутреннем мире. Читатель приходит к выводу, что если только Бог имеет власть над природой и демонами, то Иисус, следовательно, должен быть Божественным.

Господь болезни

²¹Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря.

²²И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его

²³и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.

²⁴[Иисус] пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его.

²⁵Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет,

²⁶много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, --

²⁷услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его,

²⁸ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.

²⁹И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.

³⁰В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?

³¹Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

³²Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.

³³Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.

³⁴Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.

- Марка 5:21-34

Марка объединяет здесь две истории, каждая из которых показывает заботу и силу Иисуса. Сначала к Иисусу обращается начальник синагоги (в современных терминах — служитель), у дочери которого болезнь довела до смерти. Он умоляет Иисуса прийти и исцелить её. Иисус соглашается, но по пути Его останавливает женщина, которая тайно касается Его одежды в надежде исцелиться от своей болезни.

Эта женщина страдала от непрекращающегося маточного кровотечения. Её состояние довело её до финансового краха и, согласно еврейскому церемониальному закону, не позволяло ей посещать храмное богослужение, так как она считалась церемониально «нечистой». Женщина немедленно исцеляется, но Иисус заставляет её признать свою болезнь, то, что она сделала, и последствия. Причина этого заключалась в том, чтобы публично объявить о чуде и подтвердить, что она исцелилась и теперь может вернуться к поклонению в храме.

Это была болезнь, которую лечили безуспешно в течение многих лет; она не была психической или духовной по своей природе (то есть одержимость демоном); она была уникально женской по своей природе; и Иисус исцеляет её, не говоря ни слова. В этом мы видим, что Его Господство выражалось Его простым присутствием.

Господь над смертью

³⁵Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?

³⁶Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.

³⁷И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

³⁸Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко.

³⁹И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.

⁴⁰И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.

⁴¹И, взяв девицу за руку, говорит ей: 'талифа куми', что значит: девица, тебе говорю, встань.

⁴²И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. [Видевшие] пришли в великое изумление.

⁴³И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.

- Марка 5:35-43

Марка продолжает повествование историей о дочери начальника синагоги. Поступает сообщение, что она умерла, и отец теряет надежду и готов принять этот факт. Иисус предлагает ему обновленную надежду, говоря ему верить и не бояться. Когда Он приходит в дом, там находятся профессиональные плакальщицы и толпа людей, которые смеются, когда Он объявляет, что ребенок не умер, а только спит. Иисус приводит с Собой только тех, кто верит (апостолов и родителей), чтобы стать свидетелями этого великого чуда. Снова Марк демонстрирует господство Иисуса над еще одним могущественным врагом человека: самой смертью.

Эти четыре эпизода утверждают Иисуса как Единого с божественной силой, чтобы преодолеть те вещи, над которыми человек традиционно имел мало или совсем не имел контроля: природу, духовный мир, болезнь и смерть. Вывод, к которому мы приходим, заключается в том, что только Бог может обладать и проявлять такую силу, следовательно, Иисус должен быть Божественным!

Расширение служения Иисуса — 6:1-56

До этого момента в своем евангельском повествовании Марк описывает отдельные случаи проповеди и чудес Иисуса, а также различные реакции на них. Однако со временем Его служение начало расширяться, и Марк опишет это развитие, а также реакцию народа на растущую славу Иисуса.

Родной город Иисуса

¹Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.

²Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?

³Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.

⁴Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем.

⁵И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил [их].

⁶И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.

- Марка 6:1-6

Весть о Его учении и чудесах достигает Его родного города раньше, чем сам Иисус. Люди реагируют скептически (как может кто-то отсюда совершать такие великие дела?). Они даже называют Иисуса сыном местного плотника и одним из многих детей в местной семье. На этот раз именно Иисус удивляется их неверию и, следовательно, совершает там очень мало служения (чудес), но продолжает учить в их синагогах. Он был послан проповедовать благую весть, и Он делает это без сопровождающих чудес.

Посылание двенадцати

⁷И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.

⁸И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе,

⁹но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд.

¹⁰И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места.

¹¹И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу.

¹²Они пошли и проповедывали покаяние;

¹³изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.

- Марка 6:7-13

Есть много дел, и Он может быть только в одном месте одновременно, поэтому Иисус посылает Своих апостолов, чтобы они продолжали Его служение:

• Он дает им способность творить чудеса.
• Он дает им поручение проповедовать.
• Он дает им наставления относительно их поведения и служения.
  • Он обеспечит их, чтобы им не нужно было брать с собой дополнительные припасы.
  • Они должны жить в том месте, которое их примет. Никакого попрошайничества от двери к двери.
  • Если их отвергнут, они должны уйти.

Это важный этап обучения для их будущего служения как апостолов.

Иисус и Ирод

¹⁴Царь Ирод, услышав [об Иисусе], --ибо имя Его стало гласно, --говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.

¹⁵Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков.

¹⁶Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых.

¹⁷Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней.

¹⁸Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего.

¹⁹Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.

²⁰Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.

²¹Настал удобный день, когда Ирод, по случаю [дня] рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, --

²²дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;

²³и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.

²⁴Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.

²⁵И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.

²⁶Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.

²⁷И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.

²⁸Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей.

²⁹Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.

- Марка 6:14-29

В этот момент слава Иисуса достигает верховного правителя области, и Марк дает своим читателям некоторую справочную информацию о Ирода (один из немногих случаев, когда он делает это в своем Евангелии). Ирод и его сыновья получили власть в области через политический сговор с Римом. Нынешний Ирод (Ирод Антипа) был сыном царя, который приказал убить детей в Вифлееме и окрестностях, пытаясь уничтожить Иисуса, когда Он был младенцем (Матфея 2:16).

Ирод Антипа оставил свою жену и сбежал с Иродиадой (которая в то время была замужем за его братом Филиппом), находясь в Риме. Иоанн Креститель осудил этот союз и тем самым поставил под угрозу положение Иродиады как царицы. Ирод заключил Иоанна в тюрьму, но продолжал слушать его проповедь, так как был знаком с еврейским законом и обычаями и понимал то, чему учил Иоанн.

Во время ужина, устроенного в честь своих вельмож, Ирод был обманут и пообещал дочери Иродиады особую милость. Она, под влиянием матери, потребовала казни Иоанна, и чтобы избежать позора, Ирод приказал отрубить Иоанну голову. Когда Иисус появляется и собирает последователей, даже больше, чем у Иоанна, Ирод воображает, что Он — воплощение Иоанна, который теперь пришёл преследовать его.

Марка использует этот приём с воспоминанием, чтобы представить важного персонажа той эпохи, а также описать обстоятельства, которые положили конец служению Иоанна Крестителя, человека, которого он ранее представил в своей книге. Это также способ объяснить рост служения Иисуса.

Иисус и Его ученики — 6:30-56

Евангелия от Матфея и Иоанна содержат длинные отрывки, где Иисус действительно учит Своих Апостолов. В них много диалогов с вопросами и ответами между ними. Подход Марка — показать, как Иисус учит Своих избранных Апостолов через действия, через подаваемые примеры, посылая их служить и затем принимая их ответы. У нас есть примеры этого в стихах 30-56.

Уединение

³⁰И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили.

³¹Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, --ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.

³²И отправились в пустынное место в лодке одни.

- Марка 6:30-32

По возвращении с их первого служебного путешествия Господь пытается увести Апостолов для отдыха и обновления. Марк сообщает нам, что они с нетерпением хотят рассказать обо всём, что сделали.

Собрание

³³Народ увидел, [как] они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему.

³⁴Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много.

³⁵И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место [здесь] пустынное, а времени уже много, --

³⁶отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть.

³⁷Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?

³⁸Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы.

³⁹Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве.

⁴⁰И сели рядами, по сто и по пятидесяти.

⁴¹Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех.

⁴²И ели все, и насытились.

⁴³И набрали кусков хлеба и [остатков] от рыб двенадцать полных коробов.

⁴⁴Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.

- Марка 6:33-44

То, что начинается как уединение, заканчивается собранием, когда тысячи собираются вместе, чтобы услышать Иисуса. Чудеса и учения Иисуса, а также недавнее проповедническое путешествие Апостолов взбудоражили народ, который теперь приходит и слушает Иисуса лично. Он ограничен отдалёнными местами, так как не может идти к людям в переполненные города, потому что Ирод теперь охотится на Него, поэтому толпы начинают приходить к Нему.

В этой сцене мы видим, как Иисус кормит людей двумя разными способами:

1. Он кормит их духовной пищей естественным образом, проповедуя.
2. Он кормит их телесной пищей сверхъестественным образом, умножая рыбу и хлеб.

Иисус учит Своих апостолов здесь двум важным урокам:

1. У человека есть как физические, так и духовные потребности, которые апостолы должны удовлетворять как служители.
2. Иисус может удовлетворить обе потребности, потому что у Него всегда есть более чем достаточно.

Без Него было всего пять хлебов и две рыбы, но с Ним было более чем достаточно. Апостолы служили и творили чудеса в своем первом проповедническом путешествии, но Иисус напоминает им, что Он есть источник этих вещей, а не они сами.

Хождение по воде

⁴⁵И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ.

⁴⁶И, отпустив их, пошел на гору помолиться.

⁴⁷Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле.

⁴⁸И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их.

⁴⁹Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали.

⁵⁰Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь.

⁵¹И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились,

⁵²ибо не вразумились [чудом] над хлебами, потому что сердце их было окаменено.

- Марка 6:45-52

Несмотря на чудеса, которые они видели и совершали сами, в этой сцене апостолы показывают, что они были медлительными учениками. После того как толпы ушли, Иисус послал их через озеро одних. У них возникли проблемы с очередным штормом, но они еще не призвали Его на помощь. Когда они увидели Его, идущего по воде, они испугались. Эти люди видели, как Он владеет властью над каждым природным и духовным элементом и слышали Его учение, но все же не понимали того вывода, к которому указывали все эти события. Не то, что Он был человеком, творящим чудеса, а то, что Он был Божественным Сыном Божьим, и каждый из этих знаков постепенно приближал их к этому осознанию.

Больше Чудес

⁵³И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали [к] [берегу].

⁵⁴Когда вышли они из лодки, тотчас [жители], узнав Его,

⁵⁵обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился.

⁵⁶И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.

- Марка 6:53-56

Когда они достигли другого берега озера, Марк почти вскользь описывает многие другие чудеса, которые Иисус продолжал творить, даже не говоря ни слова. Его присутствие само по себе теперь приносило великие исцеления. Апостолы, вновь став свидетелями этого великого проявления силы, начинали понимать, кто на самом деле был Иисус.

Резюме

После этого момента в Евангелии от Марка Иисус совершит меньше чудес. Следующие две главы опишут больше столкновений, которые Он имеет со Своими врагами, и последние ключевые чудеса, которые Он совершит, но основное внимание в учении теперь будет сосредоточено на подготовке Его учеников к пониманию и принятию двух великих истин:

1. Его истинная личность: Сын Божий и Мессия.
2. Его истинная миссия: крест.