За кого меня выдают люди?

Когда Иисус спросил Своих учеников: «Кто, по мнению людей, Сын Человеческий?» (Матфея 16:13), их ответы выявили не только общественное восхищение Иисусом, но и глубоко укоренившиеся мессианские ожидания в иудаизме первого века. Они ответили: «Одни говорят, что Иоанн Креститель; другие — Илия; а некоторые — Иеремия или один из пророков». Эти ответы не были случайными догадками, а основывались на еврейских писаниях, традициях и стремлении к национальному восстановлению.

Илия был самым ожидаемым возвращенцем. Согласно Малахии 4:5-6, Бог обещал послать Илию перед «великим и страшным днем Господним». Как пророк, творивший чудеса, который не умер, а был вознесен на колеснице (4 Царств 2:11), возвращение Илии рассматривалось как прелюдия к Мессиическому веку. Могучие дела Иисуса и призыв к покаянию естественно вызывали сравнения с Илией.

Иеремия, хотя и не было пророчества о его возвращении в Ветхом Завете, занимал важное место в еврейской традиции. Согласно 2 Маккавейской 2:1-8, считалось, что Иеремия спрятал Ковчег Завета и вернется, чтобы помочь восстановить Израиль. Иисус, как и Иеремия, был известен тем, что плакал над Иерусалимом и предупреждал о разрушении храма – отсюда и сравнение.

Идея о том, что Иисус может быть «одним из пророков», отражает ожидание из Второзаконие 18:15, что появится пророк, подобный Моисею. Авторитетное учение и чудеса Иисуса отзеркаливали этого ожидаемого персонажа.

Эти ответы показывают, что люди признавали в Иисусе нечто божественное, но им не хватало полного понимания. Каждое предположение не доходило до признания Его Мессией и Сыном Божьим. Именно исповедание Петра, которое следует далее – «Ты Христос, Сын Бога живого» – правильно определяет истинную личность Иисуса.

Этот отрывок напоминает нам, что частичные истины, каким бы почетными они ни были, все же не достигают цели, когда речь идет о признании Христа таким, каким Он действительно является.