Quem dizem as pessoas que eu sou?

Quando Jesus perguntou a seus discípulos: "Quem dizem os homens que é o Filho do Homem?" (Mateus 16:13), suas respostas revelaram não apenas a admiração pública por Jesus, mas também expectativas messiânicas profundas no judaísmo do primeiro século. Eles responderam: "Uns dizem João Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou algum dos profetas." Essas respostas não eram suposições aleatórias, mas enraizadas nas Escrituras judaicas, na tradição e no anseio pela restauração nacional.

Eliseu foi o mais esperado retornante. Segundo Malaquias 4:5-6, Deus prometeu enviar Eliseu antes do "grande e terrível dia do Senhor." Como um profeta realizador de milagres que não morreu, mas foi levado em um carro de fogo (2 Reis 2:11), o retorno de Eliseu era visto como um prelúdio para a era Messiânica. As obras poderosas de Jesus e seu chamado ao arrependimento naturalmente evocavam comparações com Eliseu.

Jeremias, embora não tenha sido profetizado para retornar no Antigo Testamento, ocupava um lugar importante na tradição judaica. Segundo II Macabeus 2:1-8, acreditava-se que Jeremias havia escondido a Arca da Aliança e que retornaria para ajudar a restaurar Israel. Jesus, como Jeremias, era conhecido por chorar sobre Jerusalém e advertir sobre a destruição do templo – daí a comparação.

A ideia de que Jesus poderia ser "um dos profetas" reflete a expectativa de Deuteronômio 18:15 de que um profeta como Moisés surgiria. O ensino autoritário e os milagres de Jesus ecoaram essa figura esperada.

Estas respostas mostram que o povo reconheceu algo divino em Jesus, mas lhes faltava plena compreensão. Cada sugestão ficou aquém de reconhecê-lo como o Messias e Filho de Deus. É a confissão de Pedro que segue – "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo" – que identifica corretamente a verdadeira identidade de Jesus.

Esta passagem nos lembra que verdades parciais, por mais honrosas que sejam, ainda falham em reconhecer Cristo pelo que Ele realmente é.