Времена Ноя

В нашем последнем уроке мы рассмотрели тысячелетие между Адамом и Ноем.

1. В 5:1 заканчивается запись Адама о его поколении, а в 5:2 начинается запись о Ное.
2. Ной подводит итог жизни и смерти Адама, а затем связывает десять патриархов, через которых первоначальное обетование Бога передавалось из поколения в поколение. Мы рассмотрели их, обращая внимание на их возраст и жизнь.
3. Библия не сосредоточена на социальном развитии или истории как таковой, она прослеживает обетование Бога спасти человека, от Адама до Иисуса.

Теперь мы переходим от «широкого плана» семени обетования, охватывающего 1000 лет, к крупному плану одного человека, через которого это обетование было сохранено во время величайшего бедствия, которое земля когда-либо испытывала или испытает до конца времен.

Ной

³⁷но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ³⁸ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, ³⁹и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, --так будет и пришествие Сына Человеческого;

- Матфея 24:37-39

Многие люди верят, что Иисус есть Бог и что Его слово содержится в Новом Завете, однако они сомневаются в историчности всемирного потопа, относя его к мифологии.

Однако Матфей сообщает, что Иисус не только ссылался на потоп как на точный исторический факт, но и призывал Своих учеников изучать его, чтобы быть готовыми к Своему собственному возвращению в будущем.

Меня там не было, у меня нет фотографий этого события, но у меня есть один очевидец — Ной, и его слово подтверждено Иисусом, Сыном Божьим. Этого достаточно, чтобы убедить меня, что когда мы говорим о Ное и потопе, мы говорим об точном описании исторического события.

¹Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, ²тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал. ³И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. ⁴В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

- Бытие 6:1-4

Это спорный отрывок, который можно истолковать несколькими способами:

1. 1. Ангелы взяли женщин в жёны и произвели детей — семена Сатаны. Термин «сыны Божии» всегда относился к ангелам в Ветхом Завете и так переводился в Септуагинте (греческом переводе Торы), у Иосифа Флавия и у ранних христианских писателей (Иуда 1:6).
2. Потомки Сифа (который был праведным человеком) начали жениться на потомках Каина. Эти союзы между верующими и неверующими породили злых потомков.
3. Демонические силы овладели потомками Каина, и они брали женщин и производили таких же одержимых детей, которые были чрезвычайно злыми.

Какую бы интерпретацию вы ни использовали, вы приходите к одному и тому же результату.

• Могучие и злые существа начали населять землю и поднимать уровень зла и насилия до невыносимых пределов (НЕФИЛИМ = ГИГАНТЫ).
• Эти стихи даны, чтобы объяснить, как появились эти люди.
• Эти люди были прославлены нечестивыми в песнях и баснях позднее.
• Бог объявляет, что через 120 лет будет суд над человеком.

⁵И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; ⁶и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

- Бытие 6:5-6

Ной подводит итог состоянию мира, которое было полной анархией. Зло было повсюду. Мысли и планы людей всегда были злыми.

Бог не раскаивается в грехе, но изменяет Свое отношение. Его отношение любви и милосердия к роду, который может быть несовершенным, но стремится служить Ему, меняется на отношение суда и праведного негодования, когда этот род погружается в полное беззаконие и непокорность. Бог должен удовлетворить требования как Своей любви, так и Своей святости.

Различные отрывки по всей Библии дают нам более подробное представление о состоянии допотопного мира, которое привело к его разрушению:

1. Одержимость физическими желаниями (материализм) – Лука 17:26-27
2. Деятельность сатаны в физическом мире – Бытие 6:2
3. Общее неверие – Евреям 11:7
4. Безбожное поведение – Иуда 14-15
5. Повсеместное насилие – Бытие 6:11-13

Без Бога в своем мире человек начинает падение в материализм и злодеяния, которые в конечном итоге уничтожают его. Прежде чем это могло произойти, Бог вмешается, чтобы спасти и сохранить семя обетования.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

- Бытие 6:7

Это намерение выражено здесь в седьмом стихе, и степень Божьего суда изложена: все погибнут (кроме морской жизни).

Ной же обрел благодать пред очами Господа.

- Бытие 6:8

Это последний стих в записи и рассказе Ноя. Он пишет о себе только то, что нашёл благодать у Бога и по этой причине был избавлен от суда.

В других местах мы узнаём несколько вещей о Ное:

1. В четырёх местах (Бытие 6:22; Бытие 7:5; Бытие 7:9; Бытие 7:16) говорится, что Ной сделал всё, что Бог повелел ему. Он был послушным человеком.
2. У него была только одна жена – Бытие 7:13
3. Он был проповедником – 2 Петра 2:5. Никто не обратился через его проповедь (по крайней мере 120 лет), кроме трёх его сыновей, которые вошли с ним в ковчег.
4. Он был человеком веры, который выдержал давление общества и разочарование неудачного служения, но продолжал исполнять волю Божью – Евреям 11:7
5. Он был мастером-строителем, потому что построил это великое сооружение, и оно пережило потоп.
6. После потопа он первым принес жертву и начал заново род тех, кто призывал имя Божье; он также стал земледельцем (Бытие 9:20).
7. Он посадил виноградник и напился вина – Бытие 9:24.
8. Он считался Богом праведным человеком, справедливым и непорочным, и тем, кто ходил с Богом – Бытие 6:9.

Это не означает, что он был без ошибок или несовершенен. Это значит, что его сердце было обращено к Богу, и Бог предложил этому человеку Свою благодать, и благодаря этой благодати и милости Ной был признан полностью приемлемым перед Богом.

Это первый раз, когда идея благодати упоминается в Библии и проявляется в человеке. Приемлемость через исполнение: он не был совершенен, он не преуспел в своем служении. Приемлемость через веру. Вера, выраженная через настойчивость и желание повиноваться: он выдержал давление, чтобы отречься от Бога, и ответил Ему послушанием.

⁹Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. ¹⁰Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

- Бытие 6:9-10

Здесь начинается повествование о сынах Ноя и таким образом начинается с привязки их родословной к предыдущей и их представления.

¹¹Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. ¹²И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. ¹³И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

- Бытие 6:11-13

Есть еще одно обобщающее утверждение о состоянии мира. Ранее Ной проповедовал о состоянии, и теперь его сыновья рассказывают, что ситуация не изменилась, несмотря на проповедь.

Также упоминается, что земля будет уничтожена вместе со всеми людьми. Суть в том, что некоторые утверждают, что мог быть местный потоп в определённой области, который был мифологизирован в великий всемирный потоп, но Библия говорит, что вся земля была покрыта, и это утверждение подтверждается также писателями Нового Завета (2 Петра 3:6).

Проблема легко решается мыслью, что если Бог может создать вселенную, то несложно покрыть одну единственную планету водой.

Резюме

Ной завершает свое свидетельство, связывая вместе десять патриархов от Адама до себя. Он описывает состояние мира, который был под властью нечестивых людей, как-то появившихся под влиянием Сатаны. Он называет себя лишь тем, кто находит благодать в глазах Божьих, ничего не говоря о своей работе или стойкости. Он отмечает, что Бог устанавливает определённый срок, когда Он совершит суд.

Его сыновья продолжают повествование и подтверждают, что мир проигнорировал предупреждение, и начинают описывать последствия Божьего суда.

Уроки

1. Настойчивость, а не совершенство

Бог знает, что мы не можем быть совершенными, безупречными или никогда не грешить. Он не требует от нас невозможного. Он ожидает от нас того, что мы можем сделать. То, что возможно для человека, несмотря на наши слабости, — это верить и упорно сохранять эту веру.

Ной упорно сохранял свою веру, и это упорство выражалось в сотрудничестве с Богом для исполнения Его воли. Некоторые падают духом, если у них не «идеальный результат» всё время. Либо всё идеально, либо ничего. Бог хочет, чтобы мы оставались в игре, независимо от того, впереди мы по очкам или отстаём. В ответ на это упорство Он вознаграждает нас, считая нас совершенными в Своих глазах, даже если мы не достигли этого на самом деле. Иисус совершил совершенство за нас. Сегодня наша цель — быть верными Христу.

2. У нас нет 120 лет.

Бог был чрезвычайно милостив к этим людям. Он действительно сказал им, когда будет суд: через 120 лет. Представьте, что вы знаете, что суд наступит ровно через 120 лет от сегодняшнего дня. Я верю, что это было свидетельством их нечестия, что Бог должен был явно открыть грядущий суд, и это было напрасно.

Мы, с другой стороны, не знаем, когда придет суд. Это может быть сегодня, через 120 лет или через 120 столетий. Единственное, что мы знаем наверняка, — это то, что мы не знаем, когда Иисус будет судить нас. Нам нужно быть готовыми во все времена и следить за тем, чтобы каждый день мы сохраняли веру, не позволяя нашим несовершенствам или давлению и неверию в мире обескураживать нас.

3. Бог может наказать нас сейчас

Мы часто укрываемся в мысли, что единственное наказание, которое Бог может применить, — это суд в конце мира. Бог суверенен, и когда человечество погружается в великую нечестие, Он всё ещё способен наказывать и наставлять в реальном времени.