Верные женщины, отсутствующие апостолы

Когда Лука описывает смерть Иисуса, он отмечает, что «все знакомые Его и женщины, которые сопровождали Его из Галилеи, стояли вдалеке, наблюдая за этими событиями» (Лука 23:49). На первый взгляд, это кажется простым утверждением о том, кто присутствовал при распятии. Но более внимательное рассмотрение показывает, что Лука делает более глубокий теологический вывод.

Слово, переведённое как «знакомые», — это gnōstoi, означающее тех, кто лично знал Иисуса. Этот более широкий термин не относится конкретно к апостолам. На самом деле, другие Евангелия подчёркивают, что апостолы разбежались, когда Иисуса арестовали. Их отсутствие у креста исполнило Его собственное предсказание, что они рассеются, когда Пастырь будет поражён (Лука 22:31-34; Марк 14:27). Их неудача под давлением служит напоминанием о человеческой слабости и истине, что спасение не зависит от силы людей, а от послушания только Христу.

В отличие от этого, Лука выделяет женщин-учеников из Галилеи. Это были те же женщины, которые путешествовали с Иисусом и поддерживали Его служение (Лука 8:1-3). Пока апостолы отсутствовали, женщины оставались — не на позициях власти или авторитета, а как верные свидетели. Они видели Его смерть, следовали за Его телом к гробу и были первыми, кто обнаружил Его воскресение. В то время, когда общество отвергало свидетельства женщин, Бог избрал их первыми вестниками воскресшего Господа.

Это намеренное противопоставление соответствует постоянной теме Луки: Бог часто возвышает смиренных и незаметных, чтобы опозорить гордых. Апостолы будут восстановлены и посланы позже, но стойкая преданность женщин в самый темный час показывает, что истинное ученичество измеряется не должностью или титулом, а верой и мужеством.

Простое наблюдение Луки носит острый характер: лидеры отсутствовали, но наименее значимые были верны. Делая это, Бог уже показывал, что Евангелие будет распространяться Его силой, а не человеческим статусом.