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Luca 23:49

Donne fedeli, apostoli assenti

A cura di: Mike Mazzalongo

Quando Luca registra la morte di Gesù, nota che "tutti i suoi conoscenti e le donne che lo avevano seguito dalla Galilea stavano a distanza, osservando queste cose" (Luca 23:49). A prima vista, sembra una semplice affermazione su chi fosse presente alla crocifissione. Ma un'analisi più attenta mostra che Luca sta facendo un punto teologico più ampio.

La parola tradotta con "conoscenti" è gnōstoi, che significa coloro che conoscevano Gesù personalmente. Questo termine più ampio non si riferisce specificamente agli apostoli. Infatti, gli altri Vangeli sottolineano che gli apostoli erano fuggiti quando Gesù fu arrestato. La loro assenza alla croce ha adempiuto la Sua stessa predizione che si sarebbero dispersi quando il Pastore fosse stato colpito (Luca 22:31-34; Marco 14:27). Il loro fallimento sotto pressione serve da monito della debolezza umana e della verità che la salvezza non si basa sulla forza degli uomini ma sull'obbedienza di Cristo solo.

Al contrario, Luca mette in evidenza le donne discepole della Galilea. Erano le stesse donne che avevano viaggiato con Gesù e sostenuto il Suo ministero (Luca 8:1-3). Mentre gli apostoli erano assenti, le donne rimasero–non in posizioni di potere o autorità, ma come testimoni fedeli. Videro la Sua morte, seguirono il Suo corpo fino alla tomba e furono le prime a scoprire la Sua risurrezione. In un'epoca in cui la società ignorava la testimonianza delle donne, Dio le scelse per essere le prime annunciatrici del Signore risorto.

Questo contrasto deliberato si adatta al tema ricorrente di Luca: Dio spesso eleva gli umili e trascurati per mettere in imbarazzo i superbi. Gli apostoli sarebbero stati restaurati e incaricati più tardi, ma la ferma devozione delle donne nell'ora più buia illustra che il vero discepolato non si misura con l'ufficio o il titolo, ma con la fede e il coraggio.

La semplice osservazione di Luca ha una punta tagliente: i capi mancavano, ma i più umili erano fedeli. Così facendo, Dio stava già mostrando che il vangelo avrebbe avanzato per il Suo potere, non per lo status umano.

Nota: La trascrizione di questa lezione è stata fatta elettronicamente e non è stata ancora revisionata.
Domande di discussione
  1. Perché Luca usa il termine più ampio di "conoscenti" invece di menzionare specificamente gli apostoli?
  2. Quali lezioni possiamo imparare dalla fedeltà delle donne alla croce in contrasto con l'assenza degli apostoli?
  3. In che modo questo brano illustra la tendenza di Dio a usare gli umili e i trascurati nella sua opera di regno?
Fonti
  • ChatGPT (OpenAI)
  • Darrell L. Bock, Luca: Il commentario di applicazione NIV, Zondervan, 1996.
  • I. Howard Marshall, Il Vangelo di Luca: Un commentario sul testo greco, Eerdmans, 1978.
  • William Hendriksen, Esposizione del Vangelo di Luca, Baker Book House, 1978.
42.
Primi a vedere, primi a guidare
Luca 24:33-34