¿Y si el buen samaritano fuera gay?

De vez en cuando, los lectores modernos intentan volver a contar la parábola del Buen Samaritano (Lucas 10:30-37) en términos contemporáneos. Una versión sustituye a un sacerdote católico, un predicador restauracionista y finalmente a un hombre gay en el papel del samaritano. La sugerencia es que, dado que Jesús hizo de un forastero despreciado el héroe, los cristianos de hoy deberían aceptar la homosexualidad como moralmente legítima porque "no importa a quién ames mientras haya amor".

A primera vista, esta narración parece convincente, pero malinterpreta la intención de la parábola de Jesús. El abogado que interrogó a Jesús preguntó: "¿Quién es mi prójimo?" La respuesta del Señor no tenía la intención de redefinir la moralidad, sino de ampliar la definición de "prójimo" más allá de las fronteras étnicas o sectarias. En la parábola, el sacerdote y el levita representaban clases religiosas respetadas que no mostraron misericordia, mientras que el samaritano—despreciado por su etnia y culto rival—hizo lo que Dios requería. El punto era claro: el amor al prójimo significa compasión sin prejuicios.

Pero equiparar la etnia samaritana con el comportamiento homosexual es un error de categoría. Los samaritanos eran despreciados por quienes eran en relación con Israel, no por prácticas morales que violaban la ley de Dios. En contraste, las Escrituras identifican consistentemente la práctica homosexual como pecado (Romanos 1:26-27; 1 Corintios 6:9-11). Jesús nunca borró los límites morales, incluso mientras enseñaba el amor a través de las divisiones humanas.

Por supuesto, las personas homosexuales, como todas las personas, pueden y muestran actos genuinos de bondad. Los cristianos deben reconocer tales actos con gratitud y responder con respeto. Pero la bondad de un pecador no santifica el pecado, así como un ateo generoso no valida la incredulidad. El mismo Jesús amó a los samaritanos pero corrigió su falsa adoración (Juan 4:22). Extendió misericordia a los pecadores mientras los llamaba al arrepentimiento (Lucas 5:32).

Por lo tanto, si el samaritano fuera gay, la lección sobre la compasión permanecería: cualquiera puede mostrar misericordia, y todos son nuestro prójimo. Pero la parábola no puede ser estirada para redefinir el pecado o derribar el diseño moral de Dios. El amor significa ayudar a los necesitados, mientras que la verdad llama a todas las personas—cualquiera que sea su origen—a la santidad de Dios.

El Buen Samaritano nos enseña a quién amar, no que el pecado deje de ser pecado.