E se il buon samaritano fosse stato gay?

Di tanto in tanto, i lettori moderni tentano di riscrivere la parabola del Buon Samaritano (Luca 10:30-37) in termini contemporanei. Una versione sostituisce un sacerdote cattolico, un predicatore restaurazionista e infine un uomo gay nel ruolo del Samaritano. Il suggerimento è che poiché Gesù ha fatto di un emarginato disprezzato l'eroe, i cristiani di oggi dovrebbero accettare l'omosessualità come moralmente legittima perché "non importa chi ami purché ci sia amore".

A prima vista questa narrazione sembra convincente, ma fraintende l'intento della parabola di Gesù. L'avvocato che interrogò Gesù chiese: "Chi è il mio prossimo?" La risposta del Signore non voleva ridefinire la moralità, ma espandere la definizione di "prossimo" oltre i confini etnici o settari. Nella parabola, il sacerdote e il levita rappresentavano classi religiose rispettate che non mostrarono misericordia, mentre il samaritano – disprezzato per la sua etnia e il culto rivale – fece ciò che Dio richiedeva. Il punto era chiaro: l'amore per il prossimo significa compassione senza pregiudizi.

Ma equiparare l'etnia samaritana al comportamento omosessuale è un errore di categoria. I samaritani erano disprezzati per chi erano in relazione a Israele, non per pratiche morali che violavano la legge di Dio. Al contrario, le Scritture identificano costantemente la pratica omosessuale come peccato (Romani 1:26-27; 1 Corinzi 6:9-11). Gesù non ha mai cancellato i confini morali, anche mentre insegnava l'amore attraverso le divisioni umane.

È certo che le persone omosessuali, come tutte le persone, possono e mostrano atti genuini di gentilezza. I cristiani dovrebbero riconoscere tali atti con gratitudine e rispondere con rispetto. Ma la gentilezza di un peccatore non santifica il peccato, così come un ateo generoso non convalida l'incredulità. Lo stesso Gesù amava i Samaritani ma correggeva il loro falso culto (Giovanni 4:22). Estendeva misericordia ai peccatori mentre li chiamava al pentimento (Luca 5:32).

Quindi, se il Samaritano fosse stato gay, la lezione sulla compassione rimarrebbe: chiunque può mostrare misericordia, e tutti sono nostri vicini. Ma la parabola non può essere estesa per ridefinire il peccato o sovvertire il disegno morale di Dio. Amare significa aiutare chi è nel bisogno, mentre la verità chiama tutte le persone – qualunque sia il loro background – alla santità di Dio.

Il Buon Samaritano ci insegna chi amare, non che il peccato cessi di essere peccato.