Qual é a Autoridade Textual para a Inspiração Bíblica Interna?
Caro Mike,
Onde está escrito na Bíblia que a própria Bíblia é a única fonte de autoridade e quem estabeleceu o cânon da Bíblia?
Até onde sei, os exatos 27 livros do Novo Testamento foram formalmente ratificados em 393 d.C. no Concílio de Hipona e em 397 d.C. pelo Concílio de Cartago. O Concílio de Roma em 382 d.C., presidido pelo Papa Dâmaso, apresentou os 39 livros do Antigo Testamento e os 27 livros do Novo Testamento como o verdadeiro cânon das Escrituras, rejeitando assim outros escritos não canônicos que haviam sido recomendados durante esse período.
Você pergunta onde está escrito na Bíblia que ela é a única fonte de autoridade. Para os autores do Antigo Testamento, não havia necessidade de indicar ou oferecer prova de autoridade para seus escritos. Eles presumiam que seus leitores entendiam que o que estavam lendo era a revelação de Deus e, portanto, autoritativa, e assim nenhuma evidência interna é formalmente apresentada. Note que, segundo Josefo (historiador judeu do primeiro século), o cânon do Antigo Testamento (Bíblia Hebraica "Tanakh") já havia sido estabelecido no primeiro século.
No Novo Testamento há várias passagens que indicam que os próprios escritores estavam comunicando a revelação de Deus com seus escritos, tendo assim autoridade divina. Por exemplo, a referência de Pedro aos escritos de Paulo como inspirados (2 Pedro 3:16; 1 Coríntios 2:13; 1 Coríntios 14:37), onde Paulo reivindica autoridade para seu ensino por meio da inspiração pessoal.
A passagem que eu acho que você está procurando, no entanto, é Judas 3 onde Judas afirma que "a fé", significando o corpo do ensino cristão inspirado, foi dada uma vez por todas aos santos. Pelo meu entendimento, isso significava que, na época em que Judas escreveu sua epístola, todo o corpo da revelação concernente a Cristo já havia sido entregue à igreja (claro, em várias formas para ser coletado em um só cânon pela orientação do Espírito Santo). Por essa razão, acredito que a Bíblia ensina que não há novas doutrinas ou revelações possíveis além do que já temos no Novo Testamento.
Claro que esta é uma proteção automática contra as várias invenções doutrinárias do homem que provaram até mesmo contradizer as Escrituras e a prática da igreja do Novo Testamento. A Igreja Católica pode dar a si mesma autoridade para declarar novas doutrinas que nem mesmo se encontram no Novo Testamento (Celibato do sacerdócio, a Assunção de Maria, a Inerrância do Papa) para citar algumas, mas nenhuma dessas coisas é apoiada pela própria Escritura. Claro, como ex-católico, menciono estas, mas há inúmeras outras deserções semelhantes por denominações protestantes e várias seitas que afirmam Cristo como Senhor. A única autoridade que a igreja tem é a autoridade dada a ela pela Escritura. A igreja não tem o direito de mudar, acrescentar ou subtrair o que está claramente escrito na Escritura (Apocalipse 22:18; Provérbios 30:5-6).
Fico feliz em saber que sua experiência católica incluiu o estudo da Bíblia, no entanto, isso nem sempre foi o caso, como posso atestar por ter ensinado em escolas católicas na década de 1960, onde tudo o que eu precisava era o programa do curso e um Catecismo para ensinar à minha classe a seção sobre religião. Foi a minha própria leitura da Bíblia que, eventualmente, me levou a buscar algo mais autêntico do que a Igreja Católica monolítica em Quebec, onde cresci, um lugar onde bispos e cardeais viviam como príncipes e o culto estava centrado em doutrinas e rituais feitos pelo homem que não se assemelhavam em nada à vida, prática e ensinamentos que eu podia claramente ler por mim mesmo na Bíblia.
