Le droit de devenir enfant de Dieu

Lorsque Jean présente Jésus comme la Parole faite chair, il s'arrête pour décrire le privilège étonnant que la foi en Christ confère. Il écrit :

Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés,

- Jean 1.12

Le choix des mots de Jean ici est frappant. Il ne dit pas que Dieu a donné un don ou une bénédiction, mais un droit (grec : exousia). Ce terme porte l'idée d'une position légale, d'une autorité ou d'un privilège. C'est comme si Jean voulait que ses lecteurs sachent que devenir enfant de Dieu n'est pas simplement un avantage optionnel de la foi, mais la position légitime de tout véritable croyant.

Dans le monde antique, les droits étaient strictement protégés. La citoyenneté à Rome, par exemple, conférait des privilèges que les étrangers ne pouvaient pas revendiquer. De la même manière, Dieu accorde aux croyants le droit légitime d'adoption dans Sa famille. Cela signifie que notre place devant Dieu n'est pas une désignation sentimentale mais une réalité d'alliance fondée sur le sacrifice du Christ.

Le verset suivant (Jean 1.13) montre clairement que ce statut n'est pas hérité par la lignée sanguine ni obtenu par la volonté humaine. C'est entièrement l'œuvre de Dieu. Ici, Jean démolit l'hypothèse juive selon laquelle la descendance d'Abraham garantissait automatiquement la faveur divine. Au contraire, ceux qui reçoivent Christ reçoivent le seul véritable droit d'aînesse – devenir enfants de Dieu.

Pour les chrétiens d'aujourd'hui, c'est une source d'assurance inébranlable. Savoir que notre filiation ne repose ni sur des sentiments, ni sur l'approbation humaine, mais sur un droit donné par Dieu, nous permet de nous approcher de Lui avec audace dans la prière et d'anticiper notre héritage éternel avec confiance.