Il seme della promessa

Le informazioni in Genesi ci vengono date a diversi livelli. Come una macchina fotografica che scatta foto da diversi punti di vista:

1. Primo piano - Uno sguardo intimo alla situazione che presenta dialoghi, pensieri e sentimenti vissuti dagli individui.
2. Sociale - Una visione ampia della società nel suo complesso mentre inizia a disintegrarsi a causa del peccato di Adamo, Eva e poi Caino.
3. Seme della promessa - Una visione a lungo termine dell'opera di Dio nel preparare il mondo per la venuta di Cristo, come un filo o una trama a cui il libro ritorna più volte.
4. Guerra dei semi - Una visione continua della battaglia incessante tra il seme di Satana (coloro che si oppongono a Dio, gli increduli) e il seme della donna (coloro che facevano parte della linea che avrebbe infine portato Gesù sulla terra).

Nella nostra ultima lezione siamo passati da un primo piano di Caino e della sua punizione, a una visione ampia del risultato della sua malvagità nella società. Ora iniziamo con un ultimo primo piano di Adamo ed Eva, e poi una visione lunga del seme della promessa.

Il seme della promessa - Genesi 4:25-26

La storia ora cambia il suo focus dalla descrizione del seme di Satana allo sviluppo naturale della società.

L'enfasi non è sulla vanto e realizzazione umana (come l'uomo si sta arrangiando nel mondo con Dio). L'uomo può e ha fatto grandi cose senza fede in Dio. Dio permette e persino provvede a queste cose, il che è una dimostrazione del Suo amore e della Sua pazienza.

Le Scritture ora descrivono un altro tipo di uomo, uno che invoca il nome del Signore. Questo sarà l'inizio dello sviluppo del "seme della donna", "seme della promessa". La prospettiva si sposterà dalla società in generale e si concentrerà sulla linea di persone attraverso le quali Dio adempirà la Sua promessa.

Il mondo va avanti e si fanno scoperte, re e nazioni sorgeranno e cadranno (tutto documentato da archeologi e storici), e la Bibbia menzionerà questi eventi ma principalmente seguirà la storia dello sviluppo del "seme della donna" e l'eventuale venuta di Cristo.

Quindi Adamo conobbe ancora la sua moglie, che partorì un figlio e lo chiamò Seth, perché ella disse: «Dio mi ha dato un altro discendente al posto di Abele, che Caino ha ucciso».

- Genesi 4:25

La parola Set significa "nominato" o "sostituito" e questo indica ciò che Adamo ed Eva credevano che questo figlio rappresentasse nelle loro vite. Un sostituto per Abele, un'altra persona attraverso la quale la promessa si sarebbe adempiuta.

Nota che questa volta è Eva a dare il nome al bambino e non Adamo.

Anche a Seth nacque un figlio, e lo chiamò Enosh. Allora si cominciò a invocare il nome dell'Eterno.

- Genesi 4:26

La Bibbia non dice cosa fece Set, chi fosse sua moglie, ecc., solo che ebbe un figlio (uno di molti) ma un figlio particolare durante la cui vita doveva avvenire un cambiamento importante.

Enosh significa "fragilità mortale". Questo potrebbe suggerire che durante il suo tempo iniziò a riconoscere la fragilità della vita e la certezza della morte.

• La storia del Giardino
• Le capacità diminuite
• La morte di Abele
• L'ostilità crescente nella società.

È durante il suo tempo che gli uomini iniziano a invocare il Signore. Sono consapevoli di un bisogno spirituale, e l'assenza di Dio tra loro spinge gli uomini a iniziare a offrire adorazione e preghiere a Dio.

Questa è una vista ravvicinata di Adamo ed Eva mentre continuano a seguire fedelmente il Signore. La loro fede è ricompensata con un figlio che non solo sostituì Abele, ma che li avrebbe aiutati a mantenere la loro speranza di salvezza.

Le generazioni di Adamo

Ho detto che la Genesi può essere divisa in vari modi:

1. Divisione panoramica
   • Creazione – 1-11
   • Popolo eletto – 12-50
2. Divisione generazionale

9 generazioni di persone che hanno effettivamente scritto il libro. Questa è una divisione molto più naturale.

• Generazioni del cielo e della terra – 1:1-2:4
• Generazione di Adamo – 2:4-5:1
• Generazione di Noè – 5:1-6:9
• Generazioni dei figli di Noè – 6:9-10:1
• Generazioni dei figli di Sem – 10:1-11:10

Nota che la storia si concentra sulla linea del seme e ignora le altre due genealogie (Canaan e Iafet):

• Generazioni di Terach – 11:10-11:27
• Generazioni di Isacco – 11:27-25:29
• Generazioni di Giacobbe – 25:29-37:2
• Generazioni dei figli di Giacobbe – 37:2-Esodo 1:1

In Genesi 5:1 vediamo la fine degli scritti forniti da Adamo riguardanti i suoi tempi e lo sviluppo del seme della donna.

Questo è il libro della discendenza di Adamo.

- Genesi 5:1a

Nota che il versetto dice, "...il libro..." suggerendo che non c'erano solo tradizioni orali ma che Adamo scrisse le sue informazioni e le lasciò ai suoi figli. Stavano registrando le azioni di Dio con loro fin dall'inizio e le conservavano per le generazioni future.

È un riassunto della vita di Adamo dal suo inizio e come dice il versetto, il libro che descrive le "generazioni" o origini di Adamo.

^1bNel giorno in cui DIO creò l'uomo lo fece a somiglianza di DIO. ²Li creò maschio e Femmina, li benedisse e diede loro il nome di uomo, nel giorno in cui furono creati.

- Genesi 5:1b-2

Questo passaggio inizia la sezione preparata da un altro scrittore (Noè). Riassume la vita di Adamo dalla sua creazione nel Giardino.

Questo fornisce un "collegamento" diretto tra ciò che è accaduto nel passato e ciò che lo scrittore presente registrerà.

³Adamo visse centotrent'anni e generò un figlio a sua somiglianza, conforme alla sua immagine, e lo chiamò Seth. ⁴Dopo aver generato Seth, Adamo visse ottocento anni e generò figli e figlie. ⁵Così tutto il tempo che Adamo visse fu di novecentotrent'anni; poi morì.

- Genesi 5:3-5

Dopo aver riassunto la sua vita e stabilito il collegamento tra ciò che è stato scritto e la storia presente, lo scrittore pronuncia la dichiarazione necrologica di Adamo.

Avere Set a 130 anni non significa che non avessero altri figli prima di questo. Significa semplicemente che colui attraverso il quale sarebbe venuta la "promessa" (perché è questo che la Bibbia sta seguendo) nacque quando Adamo aveva 130 anni.

Adamo muore all'età di 930 anni.

⁶ Seth visse centocinque anni, e generò Enosh. ⁷ Dopo aver generato Enosh. Seth visse ottocentosette anni. e generò figli e figlie. ⁸ Così tutto il tempo che Seth visse fu di novecentododici anni; poi morì. ⁹ Enosh visse novant'anni e generò Kenan. ¹⁰ Dopo aver generato Kenan Enosh visse ottocentoquindici anni e generò figli e figlie. ¹¹ Così tutto il tempo che Enosh visse fu di novecentocinque anni; poi morì. ¹² Kenan visse settant'anni. e generò Mahalaleel. ¹³ Dopo aver generato Mahalaleel, Kenan visse ottocentoquarant'anni e generò figli e figlie. ¹⁴ Così tutto il tempo che Kenan visse fu di novecentodieci anni; poi morì. ¹⁵ Mahalaleel visse sessantacinque anni e generò Jared. ¹⁶ Dopo aver generato Jared, Mahalaleel visse ottocentotrent'anni e generò figli e figlie. ¹⁷ Così tutto il tempo che Mahalaleel visse fu di ottocentonovantacinque anni; poi morì. ¹⁸ Jared visse centosessantadue anni e generò Enok. ¹⁹ Dopo aver generato Enok, Jared visse ottocento anni e generò figli e figlie. ²⁰ Così, tutto il tempo che Jared visse fu di novecentosessantadue anni; poi morì. ²¹ Enok visse sessantacinque anni e generò Methuselah. ²² Dopo aver generato Methuselah, Enok camminò con DIO trecento anni e generò figli e figlie. ²³ Così tutto il tempo che Enok visse fu di trecentosessantacinque anni. ²⁴ Ora Enok camminò con DIO; poi non fu più trovato, perché DIO lo prese. ²⁵ Methuselah visse centottantasette anni e generò Lamek. ²⁶ Dopo aver generato Lamek, Methuselah visse settecentottantadue anni e generò figli e figlie. ²⁷ Così tutto il tempo che Methuselah visse fu di novecentosessantanove anni; poi morì. ²⁸ Lamek visse centottantadue anni e generò un figlio; ²⁹ e gli pose nome Noè, dicendo: Questi ci consolerà del nostro lavoro e della fatica delle nostre mani, a motivo del suolo che l'Eterno ha maledetto». ³⁰ Dopo aver generato Noè, Lamek visse cinquecentonovantacinque anni e generò figli e figlie. ³¹ Così tutto il tempo che Lamek visse fu di settecentosettantasette anni; poi morì. ³² Noè, all'eta' di cinquecento anni, generò Sem, Cam e Jafet.

- Genesi 5:6-32

Qui Noè elenca gli altri nove patriarchi antediluviani (o prima del diluvio) attraverso i quali sarebbe venuto il seme della donna. In totale sono dieci.

Alcune informazioni interessanti su questi uomini:

1. Questi sono i patriarchi che portarono il seme della donna, non le uniche persone esistite.
2. Adamo visse fino al tempo di Lamech, che era il padre di Noè. Solo una generazione separava Noè da Adamo. La storia e le informazioni erano ancora fresche.
3. Enoch – Giuda 14-15 cita effettivamente alcune delle profezie fatte da questo patriarca che profetizzò non solo il giudizio contro il mondo che stava per venire ai tempi di Noè, ma anche la seconda venuta di Cristo. Queste sono le più antiche di tali profezie, prima del diluvio.

"Camminò con Dio" nel senso che fu fedele in un tempo malvagio (Lamech era della settima generazione e così anche Enoch). Fu portato in cielo senza vedere la morte. Ebrei 11:5 fornisce maggiori dettagli.

Il profeta antediluviano non solo avvertì la generazione presente del giudizio, ma incoraggiò coloro che credevano prima del diluvio su due cose:

1. La promessa sarebbe stata adempiuta.
2. La natura della promessa era la libertà dalla morte poiché egli non morì.

Era un "tipo" che anticipava la natura eterna della promessa prima del diluvio. Elia fu questo "tipo" durante l'Antico Testamento (2 Re 2:11) poiché neppure lui vide la morte. Cristo è l'"antitipo" o il compimento nel Nuovo Testamento.

3. Esempi del potere di Dio sulla morte.

4. Vs. 25-27 – Matusalemme - Il suo nome implica che Dio agirà alla fine della sua vita. Muore nell'anno del diluvio, come suggerisce il suo nome.

5. Vs. 28-32 – Lamech e Noè - Lamech era un profeta perché parlava del futuro riguardo a suo figlio. Di tutti i figli che ebbe, solo Noè sopravvisse. Attraverso Noè sarebbe venuto il seme promesso. Noè non ha solo tre figli, ma ancora una volta questi tre sono menzionati perché solo loro sarebbero saliti sull'arca, attraverso questi tre il mondo sarebbe stato ripopolato e attraverso uno (Sem) il seme della donna sarebbe continuato.

Ora abbiamo stabilito con un colpo ampio il millennio tra Adamo e Noè tracciando il seme della donna attraverso ciascuno dei 10 patriarchi da Adamo a Noè.

Sintesi

Spesso leggiamo o saltiamo le sezioni genealogiche pensando che siano noiose e irrilevanti, ma ci sono un paio di lezioni importanti da trarre da queste.

1. Dio è paziente

In sei giorni crea il mondo e tutto ciò che contiene, ma aspetta mille anni per permettere all'uomo di arrivare al limite. Attende pazientemente per vedere chi risponderà a Lui prima di giudicare.

Quando siamo impazienti con noi stessi perché non abbiamo raggiunto un certo punto o non abbiamo completamente superato un certo peccato in sei giorni o sei settimane o anche sei anni, dobbiamo trovare conforto nel fatto che Dio è paziente con noi, "non volendo che alcuno perisca, ma che tutti giungano al pentimento." – 2 Pietro 3:9

Dio non vuole che nessuno si perda. Vuole che noi ci pentiamo, non che raggiungiamo la perfezione (che non è possibile). C'è una differenza.

2. Il piano di Dio vincerà

Nonostante la peccaminosità e gli inganni di Satana e della sua stirpe, la stirpe della donna è sopravvissuta. Il piano di Dio è che coloro che sono la stirpe della donna (i cristiani) avranno l'esperienza di Enoch, Elia e Cristo, per vincere la morte.

Dio lo ha compiuto allora e questo è un incoraggiamento per noi che Egli può e lo compirà ora.

Non era affatto più facile, anzi più difficile, credere allora rispetto a ora. Coloro che credevano e vivevano rettamente allora (i 10 Patriarchi) ricevettero la promessa. Coloro che credono e vivono rettamente ora (i discepoli di Gesù) riceveranno anch'essi la promessa.