Entre deux mondes

Les chrétiens vivent dans une tension inhabituelle. D'une part, Paul déclare : « Car pour moi, vivre c'est Christ » (Philippiens 1.21). Pour lui, la vie ne se résume pas simplement à Christ ; la vie, c'est Christ – la volonté de Christ, la puissance de Christ, les bénédictions de Christ et les promesses de Christ définissent toute son existence. Il vit en Christ comme un poisson vit dans l'eau. C'est son atmosphère, sa force animatrice, l'environnement dans lequel il pense, choisit, se réjouit et souffre.

D'autre part, Pierre rappelle aux croyants : « Avec le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour » (2 Pierre 3.8). En la présence de Dieu, le temps s'efface, s'étire, et obéit à Ses desseins plutôt qu'aux horloges humaines. Le propos de Pierre n'est pas mathématique, mais de perspective. Dieu habite l'éternité ; les hommes habitent le temps. Et les deux ne se déplacent pas à la même vitesse.

Cependant, un chrétien vit dans les deux.

L'Éternel en Nous : « Vivre, c'est Christ »

Lorsque Paul dit « vivre, c'est Christ », il ne parle pas poétiquement. Il veut dire que connaître Christ et être habité par Son Esprit attire le croyant dans le champ gravitationnel de l'éternité. La vie intérieure du chrétien n'est plus strictement liée aux montées et aux chutes des saisons terrestres.

La vie en Christ offre :

• Signification éternelle dans les actions temporelles.
• Sécurité éternelle au milieu du danger temporel.
• Joie éternelle dans la souffrance temporelle.

Par la foi et l'union avec Christ, l'esprit du croyant touche des réalités qui ne vieillissent pas, ne se corrompent pas et ne s'épuisent pas. En ce sens, le chrétien respire déjà l'air de l'éternité. Déjà, le croyant vit une vie puisée dans la Résurrection, guidée par l'Esprit, et orientée vers un royaume qui ne finit jamais.

Le Temps Qui Nous Entoure : « Un Jour Est Comme Mille Ans »

Mais tandis que l'esprit goûte à l'éternité, le corps appartient encore au temps – et le temps peut sembler lourd.

L'expression de Pierre saisit l'expérience humaine de l'attente, du désir et de la persévérance. Un seul jour de douleur peut sembler durer mille ans. Et inversement, mille ans d'histoire humaine ne représentent qu'un instant dans le plan éternel de Dieu.

Pour les chrétiens, cela crée une sorte de dissonance sacrée :

• Nous savons que Christ est ressuscité – pourtant nous luttons encore contre la corruption.
• Nous éprouvons l'espérance éternelle – pourtant nous attendons jour après jour la rédemption.
• Nous sommes héritiers d'un royaume éternel – pourtant nous devons encore endurer chaque heure qui passe.

Certaines journées semblent merveilleusement courtes parce que Dieu est proche. D'autres paraissent interminablement longues parce que la chair est faible, le monde est brisé, et le fardeau de l'attente pèse sur l'esprit.

Où les deux se rencontrent : La vie chrétienne en tension

Un croyant vit donc à l'intersection de deux vérités :

1. La vie en Christ nous élève vers l'éternel.
2. La vie dans le corps nous ramène au temporel.

Cette tension explique pourquoi les chrétiens peuvent se sentir spirituellement vivants tout en étant physiquement épuisés, confiants dans l'espérance mais fatigués d'attendre. Il est possible de se réjouir dans le Seigneur tout en gémissant dans la chair – parce que nous habitons les deux mondes à la fois.

Pourquoi cela importe

Comprendre cette double expérience aide les chrétiens à donner un sens à leur vie spirituelle :

• Il explique pourquoi l'adoration donne l'impression de sortir du temps.
• Il explique pourquoi la souffrance semble si longue, même lorsque l'espérance est proche.
• Il explique pourquoi le Christ peut sembler profondément réel tandis que le monde paraît insupportablement lourd.
• Il explique comment un chrétien peut être à la fois nostalgique et plein d'espérance au même instant.

Nous vivons dans la chair, mais non selon la chair.

Nous faisons l'expérience du temps, mais nous sommes façonnés par l'éternité.

Nous marchons sur la terre, mais nous appartenons au ciel.

« Vivre, c'est Christ » nous pousse vers la vie éternelle ; « un jour est comme mille ans » nous rappelle que nous attendons encore sa plénitude.

Ainsi, les chrétiens passent leurs jours terrestres en tant que citoyens de deux mondes – l'un passager, l'autre permanent – vivant en Christ tout en ressentant le temps, goûtant à l'éternité tout en attendant patiemment qu'elle engloutisse le temps pour toujours.