在两个世界之间

基督徒生活在一种不同寻常的张力中。一方面，保罗宣告说："因为我活着就是基督" (腓立比书 1:21)。对他来说，生命不仅仅是关于基督；生命就是基督——基督的旨意、基督的能力、基督的祝福和基督的应许定义了他的整个存在。他在基督里生活，就像鱼生活在水中一样。这是他的氛围，他的生命力，他思考、选择、喜乐和受苦的环境。

另一方面，彼得提醒信徒说："主看一日如千年，千年如一日" (彼得后书 3:8)。在神面前，时间崩塌、延展，顺服于祂的旨意，而非人的时钟。彼得的重点不是数学——而是视角。神居住在永恒中；人类居住在时间里。二者的运行速度不同。

然而，基督徒生活在两者之中。

内住的永恒："活着就是基督"

当保罗说"活着就是基督"时，他并不是在诗意地表达。他的意思是，认识基督并被祂的灵所充满，使信徒进入永恒的引力场。基督徒的内在生命不再严格受制于世间季节的兴衰。

在基督里的生命提供了：

• 永恒在暂时行为中的意义。
• 永恒的安全在暂时的危险中。
• 永恒的喜乐在暂时的苦难中。

通过信心与基督联合，信徒的灵触及那些不朽、不衰败、不耗尽的实在。从这个意义上说，基督徒已经在呼吸永恒的空气。即使在现在，信徒也活在复活的生命中，由圣灵引导，目标是那永不结束的国度。

我们周围的时间："一天如千年"

但当灵魂尝到永恒时，身体仍属时间——而时间有时会显得沉重。

彼得的话语捕捉了人类等待、渴望和忍耐的经历。一日的痛苦似乎如千年之久。反之，千年的人类历史在神永恒的计划中不过是一瞬间。

对于基督徒来说，这造成了一种圣洁的不和谐：

• 我们知道基督已经复活——然而我们仍与败坏争战。
• 我们经历永恒的盼望——然而我们日复一日等待救赎。
• 我们是永远国度的继承人——然而我们仍必须忍受每一个流逝的时刻。

有些日子因神的同在而显得极其短暂荣耀。另一些日子则因肉体软弱、世界破碎，以及等待的重担压在心头而显得无尽漫长。

两者相遇之处：基督徒生活的张力

因此，信徒生活在两个真理的交汇处：

1. 在基督里的生命将我们提升到永恒中去。
2. 在肉体里的生命将我们拉回到暂时中去。

这种张力解释了为什么基督徒在身体疲惫时仍能感到属灵的生命力，在盼望中有信心却在等待中感到疲倦。我们既在属灵的世界中欢喜，也在肉体中叹息——因为我们同时居住在这两个世界中。

为何这很重要

理解这种双重经历有助于基督徒明白他们的属灵生活：

• 它解释了为什么敬拜感觉像是走出时间之外。
• 它解释了为什么苦难感觉如此漫长，即使希望就在眼前。
• 它解释了为什么基督可以感觉极其真实，而世界却感觉难以承受的沉重。
• 它解释了基督徒如何能在同一时刻既思乡又充满盼望。

我们在肉身中生活，却不是凭肉身而活。

我们经历时间，却被永恒塑造。

我们行走在地上，却属于天上。

"为基督而活"将我们引向永生；"一天如千年"提醒我们仍在等待其完全。

因此，基督徒在世上的日子里，作为两个世界的公民——一个是暂时的，一个是永恒的——活出基督，同时感受时间，品尝永恒，耐心等待永恒永远吞没时间。