El argumento a favor del final largo de Marcos

En Marcos 16:14-19 encontramos un pasaje que ha sido objeto de dos debates perdurables. Primero, si estos versículos—parte del llamado "Final Largo" de Marcos (16:9-20)—pertenecen legítimamente al canon del Nuevo Testamento. Segundo, si las promesas de señales milagrosas se aplican universalmente a todos los creyentes para siempre. Examinemos ambas cuestiones.

The Textual Question:
¿Deberían estar Marcos 16:14-19 en la Biblia?

El desafío surge porque los manuscritos griegos completos más antiguos–Códice Sinaítico y Códice Vaticano (siglo IV)–no incluyen estos versículos. Algunos escritores de la iglesia primitiva, como Eusebio y Jerónimo, reconocieron su ausencia en ciertas copias. Esto ha llevado a algunos eruditos a dudar si Marcos los incluyó intencionalmente.

Sin embargo, varios argumentos sólidos apoyan su inclusión:

1. Amplio apoyo manuscrito – El final largo aparece en la gran mayoría de los manuscritos griegos posteriores, así como en las primeras traducciones al latín, siríaco y copto. Su amplia distribución indica una aceptación muy temprana en diversas regiones.
2. Padres de la Iglesia primitiva – Ireneo (c. 180 d.C.) cita Marcos 16:19 en Contra las herejías, demostrando conocimiento del pasaje más de un siglo antes de nuestros manuscritos completos más antiguos. El Diatessaron de Tatiano (c. 170 d.C.) también lo incluye.
3. Uso litúrgico – El pasaje se leía y usaba en el culto en toda la iglesia desde los primeros siglos en adelante. Sería difícil imaginar una inserción tardía que lograra tal reconocimiento universal.
4. El problema del final abrupto – Terminar en el versículo 8 deja el Evangelio concluyendo con las mujeres huyendo del sepulcro en silencio y miedo. El final largo resuelve esta tensión con un testimonio de la resurrección más completo y consistente con los otros Evangelios.
5. Reconocimiento canónico providencial – Para el siglo IV, cuando el canon estaba siendo ampliamente reconocido, estos versículos ya estaban incluidos. La iglesia los entendía como parte de las Escrituras inspiradas.

En conjunto, estos argumentos apoyan no solo la inclusión del pasaje, sino también su uso como autoritativo para la fe y la práctica.

The Doctrinal Question:
¿Fueron los Signos Milagrosos para Todos los Creyentes?

Los versículos 17-18 afirman que "estas señales acompañarán a los que hayan creído." Los continuacionistas argumentan que esto prueba que echar fuera demonios, hablar en lenguas y sanidades milagrosas están prometidas a todos los cristianos en cada generación. Los cesacionistas responden de manera diferente.

1. Contexto apostólico – Las señales están vinculadas al mandato misionero en los versículos 15-16. En Hechos, los milagros principalmente validan la predicación de los apóstoles, no la experiencia cotidiana de cada converso.
2. Confirmación temporal – Hebreos 2:3-4 describe los milagros como confirmación del mensaje del evangelio en su primera proclamación. Una vez que la fe estuvo firmemente establecida y escrita, tales señales autenticadoras ya no fueron necesarias.
3. Distribución selectiva – Incluso en el Nuevo Testamento, no todos los cristianos ejercían estos poderes (1 Corintios 12:29-30). Los dones eran dados por Dios según su elección, no de manera universal.
4. Testimonio histórico – Padres de la iglesia como Crisóstomo y Agustín reconocieron que los dones milagrosos en gran medida habían cesado en su tiempo, evidencia de que no estaban destinados a ser permanentes.

Por lo tanto, estos versículos deben leerse como una promesa para la misión apostólica, no como una garantía para toda vida cristiana.

Conclusión

Marcos 16:14-19 se encuentra firmemente dentro del canon, respaldado tanto por el testimonio antiguo como por la preservación providencial. Sin embargo, las señales milagrosas descritas fueron dadas con un propósito específico: confirmar el evangelio en su etapa fundamental. Usar este pasaje como prueba de que tales poderes están destinados a todos los creyentes en todos los tiempos es malinterpretar tanto su contexto como su función en el plan de Dios.