Deux Dons De L'Esprit

Dans Jean 20.22, nous lisons :

Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint Esprit.

- Jean 20.22

Ce passage est souvent mal compris. Certains l'interprètent comme purement symbolique, tandis que d'autres – notamment dans l'enseignement charismatique – le confondent avec la Pentecôte pour soutenir des doctrines de la « seconde bénédiction » ou des langues comme preuve du salut. Cependant, une lecture attentive montre que Jean 20.22 et Actes 2 décrivent deux œuvres distinctes de l'Esprit : l'habitation et l'effusion de puissance.

Les Apôtres et l'Esprit dans Jean 20

L'acte de Jésus soufflant sur les apôtres rappelle Genèse 2.7, où Dieu insuffla la vie à Adam. Jean utilise la même image pour montrer que Jésus, le « dernier Adam » (1 Corinthiens 15.45), communique la vie de la nouvelle alliance à ses témoins choisis. Ici, les apôtres reçurent l'habitation de l'Esprit—la présence permanente de Dieu en eux.

Cette habitation était nécessaire pour leur rôle unique. Ils avaient besoin de régénération et de vie spirituelle avant de lancer la mission de l'Église. Contrairement à ceux qui recevraient plus tard l'Esprit au baptême, les apôtres reçurent ce don directement du Christ ressuscité.

La Pentecôte et l'Empowerment

Actes 2 décrit quelque chose de différent : l'effusion du Saint-Esprit sur les apôtres. Le vent impétueux, les langues de feu et le discours miraculeux les ont équipés pour témoigner de Christ avec autorité et assurance. Cela accomplit les paroles de Jésus :

« Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit venant sur vous; et vous serez mes témoins... » (Actes 1.8)

À la Pentecôte, alors, les apôtres furent investis de puissance pour la mission. Pendant ce temps, les 3 000 qui répondirent au sermon de Pierre reçurent le pardon des péchés et l'habitation de l'Esprit au baptême (Actes 2.38). Ils ne reçurent pas de puissance miraculeuse à ce moment-là – seuls les apôtres manifestèrent des signes et des prodiges ce jour-là (Actes 2.43).

Capacitation pour les autres croyants

Dans le livre des Actes, l'effusion de puissance au-delà des apôtres s'est manifestée de deux manières :

1. Par l'imposition des mains des apôtres (Actes 6.6; Actes 8.17; Actes 19.6). De cette manière, les croyants baptisés recevaient des dons miraculeux de l'Esprit pour le service et la confirmation de l'Évangile.
2. Directement de l'Esprit dans des cas exceptionnels, notamment Corneille et sa maison (Actes 10.44-46). Cela servait de témoignage divin que les païens étaient également acceptés dans le royaume de Dieu.

Ainsi, bien que chaque croyant reçoive l'habitation au baptême, la puissance a été donnée de manière sélective, par la médiation apostolique ou une intervention extraordinaire, et toujours pour faire avancer les desseins de Dieu.

Pourquoi la Distinction Est Importante

L'enseignement charismatique confond souvent ces catégories, ce qui entraîne une confusion concernant le salut, le baptême et les dons miraculeux. Le Nouveau Testament les distingue clairement :

• Habitation : promise à tous les croyants au baptême (Actes 2.38 ; Romains 8.9).
• Puissance : donnée aux apôtres à la Pentecôte, et plus tard à certains croyants baptisés par l'imposition des mains des apôtres, avec Corneille comme exception spéciale (Actes 10).

Les apôtres ont vécu de manière unique les deux – l'habitation de l'Esprit dans Jean 20 et Sa présence puissante dans Actes 2. Les croyants ultérieurs ont reçu l'habitation lors du baptême, tandis que la puissance était un don distinct pour certains individus. Reconnaître cette distinction nous protège de confondre le salut avec les dons miraculeux et maintient notre attention sur la véritable promesse de l'Esprit à chaque chrétien : Sa présence permanente en nous.