Autoria e Divisão de Gênesis

No capítulo anterior, apresentei nosso estudo de Gênesis e fiz dois pontos básicos:

1. Gênesis é um livro inspirado. Jesus e todos os escritores do Novo Testamento referem-se a ele nesses termos.
2. Gênesis é importante porque é o livro que explica a origem dos elementos-chave em nossas vidas: o universo; o mal; a família; a religião; a sociedade; a cultura, etc.

Agora vamos olhar para o autor, modo de escrita e divisão de Gênesis.

Autoria

O principal problema aqui, é claro, é como escrever um relato que descreva coisas que aconteceram não apenas antes de você nascer, mas antes de qualquer pessoa nascer?

Existem três explicações principais sobre o autor de Gênesis.

1. Um grupo de escritores após Moisés

Esta é a visão mais liberal sustentada pelos "críticos superiores" (um termo para diferenciar esses teólogos dos "eruditos textuais" que tentam determinar o significado do texto estudando apenas os textos antigos). Os críticos superiores criam sua interpretação estudando o significado no contexto da literatura, religião e costumes sociais de todos os povos que existiam naquela era. Eles acreditam que a Bíblia é uma compilação ou um reflexo das influências da sociedade em que foi originalmente escrita (um tipo de literatura).

Por exemplo, o dilúvio não foi o dilúvio, mas a interpretação do povo judeu de uma história ou mito escrito em outras culturas naquela época. Claro, eles não aceitam que talvez outras culturas tenham escrito sobre isso porque realmente aconteceu e a história na Bíblia é o relato autêntico.

O ponto é que muitos críticos superiores dizem que Gênesis é uma compilação de velhas lendas, histórias e tradições transmitidas verbalmente e compiladas por diferentes escribas entre 700 e 400 a.C. Moisés viveu por volta de 1500 a.C. Eles sustentam que os escribas colocaram o nome de Moisés no livro para lhe dar alguma autoridade e autenticidade.

Isso é chamado de "Hipótese Documentária" e foi originalmente formulado porque estavam convencidos de que Gênesis não poderia ter sido escrito tão cedo (1500 a.C. e antes) porque a escrita era desconhecida em sua época. Eles foram influenciados pela ideia do desenvolvimento do homem segundo um cronograma evolutivo.

Esta teoria foi provada falsa por arqueólogos que demonstraram que a escrita era amplamente praticada na época de Moisés e antes.

A escrita aparece há 5000-6000 anos no Egito, Mesopotâmia e Vale do Indo.
- R. Linton, Antropólogo

Esses críticos também sugeriram que a ideia do monoteísmo e da alta cultura, como foi demonstrada por Moisés, foi criada por escritores muito depois, porque esse desenvolvimento não existia 2000 anos antes de Cristo.

Novamente, arqueólogos confirmaram todos os fatos e detalhes que a Bíblia apresenta, especialmente para os tempos em que Moisés viveu e escreveu.
- Dr. N. Glueck, Arqueólogo

Assim, a primeira teoria, de que os escribas que a escreveram no século 7-4 a.C. e colocaram o nome de Moisés nela, foi amplamente refutada pelos estudiosos hoje.

2. Moisés como o Autor

Uma visão mais tradicional tem sido que Moisés escreveu Gênesis, assim como os outros livros do Pentateuco (os primeiros 5 livros da Bíblia). Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio são fáceis de explicar, ele viveu naquela época. Como ele obteve as informações de um período anterior à sua vida? Existem três possibilidades:

1. Ele a recebeu por revelação direta de Deus e foi dirigido pelo Espírito Santo ao registrá-la.
2. Ele recebeu a informação pela tradição oral (que era a maneira como a história era transmitida naquela época) e, guiado pelo Espírito Santo, registrou e organizou isso em um livro.
3. Ele coletou registros escritos reais do passado e os organizou em um livro sob a orientação do Espírito Santo.

Todos esses métodos são certamente possíveis sem violar quaisquer princípios de inspiração encontrados na Bíblia. No entanto, o método da revelação direta deve ser questionado porque as visões do Senhor geralmente têm a ver com profecias futuras, não com o registro do passado. Além disso, o método da revelação direta normalmente não é usado para dar leis e instruções específicas (os 10 Mandamentos). O livro de Gênesis é principalmente uma narrativa descritiva do passado.

Embora possível, o método revelatório direto não é o modo pelo qual Deus providenciou para outros autores de outros livros da Bíblia.

3. Moisés como Compilador e Editor

A evidência sugere que, embora Moisés tenha escrito os livros do Êxodo ao Deuteronômio, ele compilou e editou registros escritos anteriores preservados dos patriarcas. Isso significaria que Adão, Noé, Sem, Terá, etc., cada um um patriarca em sua própria época, registrou eventos em seu tempo e os transmitiu para a próxima geração para serem preservados e acrescentados para fins históricos. A erudição moderna rejeita essa ideia porque ela vai contra a ideia evolucionista de que o homem se desenvolveu de formas inferiores para superiores e, portanto, não teria registrado a história antiga (macacos não podem escrever).

Lembre-se, porém, de que a Bíblia apresenta uma ideia completamente oposta da história, onde o homem começa como um ser inteligente e avança em um ciclo contínuo de declínio e resgate até que Jesus traga uma salvação completa. Neste modelo, é perfeitamente lógico que o homem primitivo registre e preserve sua história e a transmita às gerações futuras.

Os registros patriarcais foram preservados e Moisés os reuniu e os editou sob a orientação do Espírito Santo para produzir o livro de Gênesis, que contém a história registrada do homem primitivo. Podemos aceitar o método dois ou três e respeitar o ensino da Bíblia sobre a inspiração, mas penso que o método três está mais de acordo com a forma como Deus trabalhou em circunstâncias semelhantes com outros escritores bíblicos.

Divisão de Gênesis

O próprio livro é muito longo, com 50 capítulos, e pode ser dividido de várias maneiras.

1. Divisão geral

Capítulos 1 a 11 – Deus e o mundo que Ele fez. Revisão da criação do mundo e sua destruição e o subsequente estabelecimento das nações. Isso nos dá uma base para entender de onde viemos e como chegamos onde estamos.

Capítulos 12 a 50 – Deus e o povo escolhido. Ignora o panorama geral e foca em um homem e uma nação, bem como no plano de Deus para salvar toda a humanidade por meio deles.

2. Divisão geracional

Disse antes que Moisés pode ter usado os registros dos patriarcas para compilar este livro. Há algumas evidências disso pela forma como Gênesis está organizado. É possível reconhecer as divisões desses documentos originais porque cada um contém a frase-chave, "Estas são as gerações de..." A palavra gerações vem da mesma palavra que pode ser traduzida como "origens", assim "...registros das origens de fulano de tal."

Se assim for, então Gênesis está naturalmente dividido por 10 gerações dadas pelo próprio Moisés no livro:

1. Gerações do Céu e da Terra (1:1 – 2:4).
   • Escrito por Adão ou dado a Adão por Deus.
2. O Livro das Gerações de Adão (2:4b – 5:1).
   • Note o uso da palavra livro que sugere que estas eram obras registradas e não apenas tradições orais
3. Gerações de Noé (5:1 – 6:9).
   • Noé conheceu todos os patriarcas exceto Adão, Sete e Enoque e assim escreve sobre a história real que viveu.
4. Gerações dos Filhos de Noé (6:9 – 10:1).
   • Os filhos de Noé registraram o dilúvio e suas consequências.
5. Gerações de Sem (10:1 – 11:10).
   • Sem, filho de Noé, viveu 500 anos após o dilúvio e continuou registrando este período da história.
6. Gerações de Terá (11:10 – 11:27).
   • Curto mas importante porque dá a genealogia entre Noé e Abraão. Onde a história se volta do mundo para a história específica dos judeus.
7. Gerações de Isaque (11:27 – 25:11).
   • Isaque registra a vida e os tempos de seu pai Abraão.
8. Gerações de Ismael (25:12 – 25:18).
   • Jacó registra a linhagem de seu meio-irmão (tribos árabes).
9. Gerações de Jacó (25:19 – 37:1).
   • Jacó registra aqui os eventos da vida de seu pai e os seus próprios.
10. Gerações dos Filhos de Jacó (37:2 – Êxodo 1:1).
    • Estes foram registrados por autores desconhecidos e compilados por Moisés que os entrelaçou em um capítulo final que conduziu suavemente ao início de seu próprio registro ocular que começa, "Estas são as gerações dos filhos de Israel."

Não há prova definitiva de que este seja o modo como o livro de Gênesis foi composto, mas esta explicação não viola nenhum princípio bíblico e segue as informações dadas em Gênesis sobre como ele veio a existir. (A única informação que temos é a informação em Gênesis.)

O que confirma a ideia de que Gênesis é uma obra inspirada é que o próprio Jesus se refere a Moisés como uma autoridade e escritor inspirado (Lucas 24:27; Lucas 24:44) e Ele e outros escritores usam Gênesis como uma fonte inspirada. Se Jesus diz que é inspirado, então essa é a prova final para mim. Negar Gênesis é negar Jesus.