Autorenschaft und Gliederung von 1 Mose

Im letzten Kapitel habe ich unsere Studie über 1 Mose eingeführt und zwei grundlegende Punkte gemacht:

1. 1 Mose ist ein inspiriertes Buch. Jesus und alle Schreiber des Neuen Testaments beziehen sich in diesen Begriffen darauf.
2. 1 Mose ist wichtig, weil es das Buch ist, das den Ursprung der Schlüsselelemente in unserem Leben erklärt: das Universum; das Böse; Familie; Religion; Gesellschaft; Kultur usw.

Nun werden wir uns den Verfasser, die Schreibweise und die Gliederung von 1 Mose ansehen.

Autorschaft

Das Hauptproblem hier ist natürlich, wie man einen Bericht schreibt, der Dinge beschreibt, die nicht nur vor deiner Geburt, sondern vor der Geburt aller Menschen geschehen sind.

Es gibt drei Haupttheorien über den Verfasser des Buches 1 Mose.

1. Eine Gruppe von Schriftstellern nach Mose

Dies ist die liberalste Ansicht, die von den "höheren Kritikern" vertreten wird (ein Begriff, um diese Theologen von den "textlichen Gelehrten" zu unterscheiden, die versuchen, die Bedeutung des Textes nur durch das Studium der alten Texte zu bestimmen). Höhere Kritiker erstellen ihre Interpretation, indem sie die Bedeutung im Kontext der Literatur, Religion und sozialen Bräuche aller Völker untersuchen, die in jener Zeit existierten. Sie glauben, dass die Bibel eine Zusammenstellung oder ein Spiegelbild der Einflüsse der Gesellschaft ist, in der sie ursprünglich geschrieben wurde (eine Art Literatur).

Zum Beispiel war die Sintflut nicht die Sintflut, sondern die jüdische Interpretation einer Geschichte oder eines Mythos, der zu jener Zeit in anderen Kulturen geschrieben wurde. Natürlich akzeptieren sie nicht, dass vielleicht andere Kulturen darüber schrieben, weil es wirklich geschah und die Geschichte in der Bibel der authentische Bericht ist.

Der Punkt ist, dass viele höhere Kritiker sagen, dass 1 Mose eine Zusammenstellung alter Legenden, Geschichten und Traditionen ist, die mündlich überliefert und von verschiedenen Schreibern zwischen 700 und 400 v. Chr. zusammengestellt wurden. Mose lebte um 1500 v. Chr. Sie behaupten, dass Schreiber den Namen Mose auf das Buch setzten, um ihm Autorität und Authentizität zu verleihen.

Dies wird die "Dokumentarhypothese" genannt und wurde ursprünglich formuliert, weil man überzeugt war, dass 1 Mose nicht so früh (1500 v. Chr. und früher) geschrieben worden sein konnte, da das Schreiben zu seiner Zeit unbekannt war. Sie wurden von der Vorstellung der Entwicklung des Menschen nach einem evolutionären Zeitplan beeinflusst.

Diese Theorie wurde von Archäologen widerlegt, die nachwiesen, dass das Schreiben zur Zeit Moses und davor weit verbreitet war.

Schrift erscheint vor 5000-6000 Jahren in Ägypten, Mesopotamien und im Industal.
- R. Linton, Anthropologe

Diese Kritiker schlugen auch vor, dass die Idee des Monotheismus und der Hochkultur, wie sie von Mose gezeigt wurde, von Schriftstellern viel später geschaffen wurde, weil diese Entwicklung 2000 Jahre vor Christus nicht existierte.

Erneut haben Archäologen jede Tatsache und jedes Detail bestätigt, die die Bibel darlegt, besonders für die Zeiten, in denen Mose lebte und schrieb.
- Dr. N. Glueck, Archäologe

Die erste Theorie, dass die Schreiber, die es im 7.-4. Jahrhundert v. Chr. verfassten und Moses' Namen darauf setzten, wird heute von Gelehrten weitgehend widerlegt.

2. Mose als der Verfasser

Eine traditionellere Ansicht ist, dass Mose 1 Mose sowie die anderen Bücher des Pentateuch (die ersten 5 Bücher der Bibel) schrieb. 2 Mose, Levitikus, Numeri, Deuteronomium sind leicht zu erklären, da er in jener Zeit lebte. Woher hatte er die Informationen für eine Zeit, bevor er lebte? Es gibt drei Möglichkeiten:

1. Er empfing es durch direkte Offenbarung von Gott und wurde vom Heiligen Geist bei der Aufzeichnung geleitet.
2. Er erhielt die Informationen aus mündlicher Überlieferung (was damals die Art war, wie Geschichte weitergegeben wurde) und wurde vom Heiligen Geist geführt, diese aufzuzeichnen und in einem Buch zu ordnen.
3. Er sammelte tatsächliche schriftliche Aufzeichnungen der Vergangenheit und ordnete sie unter der Leitung des Heiligen Geistes in einem Buch.

All diese Methoden sind sicherlich möglich, ohne irgendwelche Prinzipien der Inspiration, die in der Bibel zu finden sind, zu verletzen. Die Methode der direkten Offenbarung ist jedoch zu hinterfragen, da Visionen vom Herrn gewöhnlich mit zukünftigen Prophezeiungen zu tun haben und nicht mit der Aufzeichnung der Vergangenheit. Außerdem wird die Methode der direkten Offenbarung normalerweise nicht verwendet, um spezifische Gesetze und Anweisungen (die 10 Gebote) zu geben. Das Buch 1 Mose ist größtenteils eine beschreibende Erzählung der Vergangenheit.

Obwohl möglich, ist die direkte Offenbarung nicht der Weg, den Gott für andere Autoren anderer Bücher in der Bibel vorgesehen hat.

3. Mose als Verfasser und Herausgeber

Die Beweise deuten darauf hin, dass Mose selbst zwar die Bücher 2 Mose bis Deuteronomium schrieb, er jedoch frühere schriftliche Aufzeichnungen, die von den Patriarchen bewahrt wurden, zusammenstellte und redigierte. Das würde bedeuten, dass Adam, Noah, Sem, Terach usw., jeder ein Patriarch in seiner eigenen Zeit, Ereignisse in seiner Zeit aufzeichnete und sie an die nächste Generation weitergab, um sie für historische Zwecke zu bewahren und zu ergänzen. Die moderne Wissenschaft lehnt diese Vorstellung ab, weil sie der evolutionären Idee widerspricht, dass der Mensch sich von niedrigeren zu höheren Formen entwickelte und daher keine frühe Geschichte aufzeichnete (Affen können nicht schreiben).

Denken Sie jedoch daran, dass die Bibel eine völlig gegensätzliche Vorstellung von Geschichte darlegt, in der der Mensch als intelligentes Wesen beginnt und sich in einem fortwährenden Zyklus von Niedergang und Rettung bewegt, bis Jesus eine vollkommene Erlösung bringt. In diesem Modell ist es völlig logisch, dass der frühe Mensch seine Geschichte aufzeichnet, bewahrt und an zukünftige Generationen weitergibt.

Die patriarchalischen Aufzeichnungen wurden bewahrt, und Mose sammelte diese und bearbeitete sie unter der Leitung des Heiligen Geistes, um das Buch 1 Mose zu erstellen, das die aufgezeichnete Geschichte des frühen Menschen enthält. Wir können Methode zwei oder drei akzeptieren und die biblische Lehre von der Inspiration respektieren, aber ich denke, Methode drei entspricht eher der Art und Weise, wie Gott unter ähnlichen Umständen mit anderen Bibelschreibern wirkte.

Abteilung von 1 Mose

Das Buch selbst ist sehr lang mit 50 Kapiteln und kann auf verschiedene Weise unterteilt werden.

1. Überblick Abteilung

Kapitel 1 bis 11 – Gott und die Welt, die Er geschaffen hat. Betrachtet die Schöpfung der Welt und ihre Zerstörung sowie die anschließende Errichtung der Nationen. Dies gibt uns eine Grundlage, um zu verstehen, woher wir kommen und wie wir dorthin gelangt sind, wo wir jetzt sind.

Kapitel 12 bis 50 – Gott und das auserwählte Volk. Ignoriert das große Ganze und konzentriert sich auf einen Mann und ein Volk sowie Gottes Plan, die ganze Menschheit durch sie zu retten.

2. Generationenunterschied

Ich sagte zuvor, dass Mose möglicherweise die Aufzeichnungen der Patriarchen verwendet hat, um dieses Buch zusammenzustellen. Es gibt einige Hinweise darauf aus der Art und Weise, wie das Buch 1 Mose aufgebaut ist. Es ist möglich, die Abteilungen dieser ursprünglichen Dokumente zu erkennen, weil jedes die Schlüsselphrase enthält: "Dies sind die Geschlechter von..." Das Wort Geschlechter stammt von demselben Wort, das mit "Ursprünge" übersetzt werden kann, also "...Aufzeichnungen der Ursprünge von Soundso."

Wenn dem so ist, dann ist 1 Mose natürlich durch 10 Generationen unterteilt, die von Mose selbst im Buch angegeben werden:

1. Generationen des Himmels und der Erde (1:1 – 2:4).
   • Geschrieben von Adam oder Adam von Gott gegeben.
2. Das Buch der Generationen Adams (2:4b – 5:1).
   • Beachte die Verwendung des Wortes Buch, das darauf hinweist, dass es sich um aufgezeichnete Werke und nicht nur um mündliche Überlieferungen handelt.
3. Generationen Noahs (5:1 – 6:9).
   • Noah kannte alle Patriarchen außer Adam, Set und Henoch und schreibt daher über die tatsächliche Geschichte, die er erlebt hat.
4. Generationen der Söhne Noahs (6:9 – 10:1).
   • Noahs Söhne zeichneten die Flut und deren Folgen auf.
5. Generationen Sems (10:1 – 11:10).
   • Sem, Noahs Sohn, lebte 500 Jahre nach der Flut und setzte die Aufzeichnung dieser Zeit fort.
6. Generationen Terachs (11:10 – 11:27).
   • Kurz, aber wichtig, weil es die Genealogie zwischen Noah und Abraham gibt. Wo die Geschichte von der Welt zur spezifischen jüdischen Geschichte übergeht.
7. Generationen Isaaks (11:27 – 25:11).
   • Isaak zeichnet das Leben und die Zeiten seines Vaters Abraham auf.
8. Generationen Ismaels (25:12 – 25:18).
   • Jakob zeichnet die Linie seines Halbbruders (arabische Stämme) auf.
9. Generationen Jakobs (25:19 – 37:1).
   • Jakob zeichnet hier das Leben seines Vaters und sein eigenes Leben auf.
10. Generationen der Söhne Jakobs (37:2 – 2 Mose 1:1).
    • Diese wurden von unbekannten Autoren aufgezeichnet und von Mose zusammengestellt, der sie zu einem abschließenden Kapitel verband, das nahtlos zum Beginn seiner eigenen Augenzeugenaufzeichnung führte, die beginnt: "Dies sind die Geschlechter der Kinder Israel."

Es gibt keinen eindeutigen Beweis dafür, dass das Buch 1 Mose auf diese Weise zusammengestellt wurde, aber diese Erklärung widerspricht keinem biblischen Prinzip und folgt den Angaben in 1 Mose darüber, wie es entstanden ist. (Die einzigen Informationen, die wir haben, sind die Informationen in 1 Mose.)

Was die Vorstellung bestätigt, dass 1 Mose ein inspiriertes Werk ist, ist, dass Jesus selbst Mose als Autorität und inspirierten Schreiber bezeichnet (Lukas 24:27; Lukas 24:44) und Er und andere Schreiber 1 Mose als inspirierte Quelle verwenden. Wenn Jesus sagt, dass es inspiriert ist, dann ist das für mich der endgültige Beweis. 1 Mose zu leugnen bedeutet, Jesus zu leugnen.