Autore e divisione della Genesi

Nel capitolo precedente ho introdotto il nostro studio della Genesi e ho fatto due punti fondamentali:

1. La Genesi è un libro ispirato. Gesù e tutti gli scrittori del Nuovo Testamento vi si riferiscono in questi termini.
2. La Genesi è importante perché è il libro che spiega l'origine degli elementi chiave nelle nostre vite: l'universo; il male; la famiglia; la religione; la società; la cultura, ecc.

Ora esamineremo l'autore, il modo di scrivere e la divisione della Genesi.

Autore

Il problema principale qui, naturalmente, è come si possa scrivere un resoconto che descriva eventi accaduti non solo prima della tua nascita, ma prima della nascita di chiunque altro?

Ci sono tre spiegazioni principali riguardo all'autore della Genesi.

1. Un gruppo di scrittori dopo Mosè

Questa è la visione più liberale sostenuta dai "critici superiori" (un termine per differenziare questi teologi dai "studiosi del testo" che cercano di determinare il significato del testo studiando solo i testi antichi). I critici superiori creano la loro interpretazione studiando il significato nel contesto della letteratura, della religione e delle usanze sociali di tutti i popoli che esistevano in quell'epoca. Credono che la Bibbia sia una compilazione o un riflesso delle influenze della società in cui è stata originariamente scritta (un tipo di letteratura).

Per esempio, il diluvio non era il diluvio ma l'interpretazione del popolo ebraico di una storia o mito scritto in altre culture di quel tempo. Naturalmente, non accettano che forse altre culture ne abbiano scritto perché è realmente accaduto e la storia nella Bibbia è il racconto autentico.

Il punto è che molti critici superiori affermano che la Genesi sia una compilazione di antiche leggende, storie e tradizioni tramandate oralmente e compilate da diversi scribi tra il 700 e il 400 a.C. Mosè visse intorno al 1500 a.C. Essi sostengono che gli scribi abbiano messo il nome di Mosè sul libro per conferirgli autorità e autenticità.

Questo è chiamato "Ipotesi Documentaria" ed è stato originariamente formulato perché erano convinti che la Genesi non potesse essere stata scritta così presto (1500 a.C. e prima) perché la scrittura era sconosciuta ai suoi tempi. Sono stati influenzati dall'idea dello sviluppo dell'uomo secondo un calendario evolutivo.

Questa teoria è stata dimostrata falsa dagli archeologi che hanno dimostrato che la scrittura era ampiamente praticata ai tempi di Mosè e prima.

La scrittura appare 5000-6000 anni fa in Egitto, Mesopotamia e Valle dell'Indo.
- R. Linton, Antropologo

Questi critici hanno anche suggerito che l'idea del monoteismo e dell'alta cultura, come dimostrato da Mosè, sia stata creata da scrittori molto più tardi perché questo sviluppo non esisteva 2000 anni prima di Cristo.

Ancora una volta, gli archeologi hanno confermato ogni fatto e dettaglio che la Bibbia presenta, specialmente per i tempi in cui Mosè visse e scrisse.
- Dr. N. Glueck, Archeologo

Quindi la prima teoria, secondo cui gli scribi che lo scrissero nel VII-IV secolo a.C. e vi misero il nome di Mosè, è stata in gran parte confutata dagli studiosi di oggi.

2. Mosè come autore

Una visione più tradizionale è che Mosè abbia scritto la Genesi, così come gli altri libri del Pentateuco (i primi 5 libri della Bibbia). Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio sono facili da spiegare, lui visse in quei tempi. Come ha fatto a ottenere le informazioni per un periodo precedente alla sua vita? Ci sono tre possibilità:

1. Lo ricevette per rivelazione diretta da Dio e fu guidato dallo Spirito Santo nella sua registrazione.
2. Ricevette l'informazione dalla tradizione orale (che era il modo in cui la storia veniva trasmessa in quei giorni) e, guidato dallo Spirito Santo, la registrò e la organizzò in un libro.
3. Raccolse documenti scritti reali del passato e li organizzò in un libro sotto la guida dello Spirito Santo.

Tutti questi metodi sono certamente possibili senza violare alcun principio di ispirazione trovato nella Bibbia. Tuttavia, il metodo della rivelazione diretta è da mettere in discussione perché le visioni dal Signore di solito riguardano profezie future, non la registrazione del passato. Inoltre, il metodo della rivelazione diretta non è normalmente usato per dare leggi e istruzioni specifiche (i 10 Comandamenti). Il libro della Genesi è per lo più una narrazione descrittiva del passato.

Anche se possibile, il metodo diretto di rivelazione non è il modo che Dio ha previsto per gli altri autori degli altri libri della Bibbia.

3. Mosè come compilatore e redattore

Le prove suggeriscono che, sebbene Mosè stesso abbia scritto i libri dall'Esodo al Deuteronomio, egli abbia compilato e modificato documenti scritti precedenti conservati dai patriarchi. Ciò significherebbe che Adamo, Noè, Sem, Tera, ecc., ciascuno un patriarca nella propria epoca, registrò eventi del suo tempo e li trasmise alla generazione successiva affinché fossero conservati e integrati a scopi storici. La ricerca moderna rifiuta questa idea perché contrasta con l'idea evoluzionistica secondo cui l'uomo si è sviluppato da forme inferiori a forme superiori e quindi non avrebbe registrato la storia antica (le scimmie non possono scrivere).

Ricorda, tuttavia, che la Bibbia presenta un'idea completamente opposta della storia, in cui l'uomo inizia come un essere intelligente e procede in un ciclo continuo di declino e salvezza fino a quando Gesù porta una salvezza completa. In questo modello è perfettamente logico che l'uomo primitivo registri e conservi la sua storia e la trasmetta alle generazioni future.

I registri patriarcali sono stati conservati e Mosè li raccolse e li modificò sotto la guida dello Spirito Santo per produrre il libro della Genesi che contiene la storia registrata dell'uomo primitivo. Possiamo accettare il metodo due o tre e rispettare l'insegnamento della Bibbia sull'ispirazione, ma penso che il metodo tre sia più in linea con il modo in cui Dio ha operato in circostanze simili con altri scrittori biblici.

Divisione della Genesi

Il libro stesso è molto lungo con 50 capitoli e può essere diviso in vari modi.

1. Divisione generale

Capitoli 1 a 11 – Dio e il mondo che ha creato. Esamina la creazione del mondo e la sua distruzione e il successivo insediamento delle nazioni. Questo ci dà una base per comprendere da dove veniamo e come siamo arrivati a dove siamo.

Capitoli 12 a 50 – Dio e il popolo eletto. Ignora il quadro generale e si concentra su un uomo e una nazione, nonché sul piano di Dio per salvare tutta l'umanità attraverso di loro.

2. Divisione generazionale

Ho detto prima che Mosè potrebbe aver usato i registri dei patriarchi per compilare questo libro. Ci sono alcune prove di ciò dal modo in cui è strutturato il libro della Genesi. È possibile riconoscere le divisioni di questi documenti originali perché ciascuno contiene la frase chiave, "Queste sono le generazioni di..." La parola generazioni deriva dalla stessa parola che può essere tradotta come "origini", quindi "...registri delle origini di tal dei tali."

Se è così, allora la Genesi è naturalmente divisa in 10 generazioni date dallo stesso Mosè nel libro:

1. Generazioni del cielo e della terra (1:1 – 2:4).
   • Scritto da Adamo o dato ad Adamo da Dio.
2. Il libro delle generazioni di Adamo (2:4b – 5:1).
   • Nota l'uso della parola libro che suggerisce che si trattava di opere registrate e non solo di tradizioni orali
3. Generazioni di Noè (5:1 – 6:9).
   • Noè aveva conosciuto tutti i patriarchi tranne Adamo, Set e Enoch e quindi scrive della storia reale che ha vissuto.
4. Generazioni dei figli di Noè (6:9 – 10:1).
   • I figli di Noè hanno registrato il diluvio e le sue conseguenze.
5. Generazioni di Sem (10:1 – 11:10).
   • Sem, figlio di Noè, visse 500 anni dopo il diluvio e continuò a registrare questo periodo della storia.
6. Generazioni di Terach (11:10 – 11:27).
   • Brevissimo ma importante perché fornisce la genealogia tra Noè e Abramo. Dove la storia si sposta dal mondo alla storia specifica degli ebrei.
7. Generazioni di Isacco (11:27 – 25:11).
   • Isacco registra la vita e i tempi di suo padre Abramo.
8. Generazioni di Ismaele (25:12 – 25:18).
   • Giacobbe registra la linea del suo fratellastro (tribù arabe).
9. Generazioni di Giacobbe (25:19 – 37:1).
   • Giacobbe registra qui la vita di suo padre e la propria.
10. Generazioni dei figli di Giacobbe (37:2 – Esodo 1:1).
    • Questi furono registrati da autori sconosciuti e compilati da Mosè che li intrecciò in un capitolo finale che conduceva senza soluzione di continuità all'inizio del suo stesso resoconto oculare che inizia con, "Ora queste sono le genealogie dei figli d'Israele."

Non esiste una prova certa e definitiva che questo sia il modo in cui il libro della Genesi è stato composto, ma questa spiegazione non viola alcun principio biblico e segue le informazioni fornite in Genesi su come è nato. (L'unica informazione che abbiamo è quella contenuta in Genesi.)

Ciò che conferma l'idea che la Genesi sia un'opera ispirata è che Gesù stesso si riferisce a Mosè come a un'autorità e scrittore ispirato (Luca 24:27; Luca 24:44) e Lui e altri scrittori usano la Genesi come fonte ispirata. Se Gesù dice che è ispirata, allora questa è la prova finale per me. Negare la Genesi significa negare Gesù.