異邦人の庭の冒涜

イエスが両替商の台をひっくり返し、いけにえの動物を売る者たちを追い出されたとき（マタイ 21:12-13）、単に宗教的な利益追求に抗議しただけでなく、より深い偽善を暴かれました。これらの行為が行われた場所は見過ごされがちですが強力な告発を示しています。それは異邦人の庭で行われていたことであり、そこは非ユダヤ人が礼拝を許された唯一の神殿の区域でした。

神殿は同心円状の庭院で構成されており、最も外側の庭院は異邦人の改宗者も入ることができ、「すべての国民」が祈り、神を求めるための聖なる場所として意図されていました（イザヤ書 56:7）。しかし、この場所を敬虔な礼拝のために保つ代わりに、宗教指導者たちはそれを騒がしく混乱した市場にしてしまいました。イエスはイザヤ書とエレミヤ書の言葉を引用して叱責し、その意図を明確に示されました。「わたしの家は祈りの家と呼ばれるべきであるのに、あなたがたはそれを強盗の巣にしている。」

これは単なる商業的腐敗の問題ではなく、霊的排除の一形態でした。厳格な律法主義と儀式的清浄を誇るユダヤ人指導者たちは、異邦人の霊的なアクセスにはほとんど関心を示しませんでした。彼らのこの中庭の市場に対する容認―そしておそらく経済的利益―は、彼らの偏見と偽善の両方を示していました。要するに、彼らは祈りよりも利益を、神の世界的な目的よりも国家主義を優先していたのです。

イザヤ書を引用することで、イエスは神の家がすべての国のためのものであることを再確認されました。そして、エレミヤ書 7:11を引用することで、彼らの行動が何世紀も前にソロモンの神殿の破壊をもたらしたのと同じ種類の堕落と結びついていることを示されました。イエスの神殿の清めは、ただの義憤の行為ではなく、その制度が壊れていることを示す預言的なしるしであり、神の新しい契約がもはや堕落した制度や排他的な場所に限定されないことを示していました。

教訓は変わらない：真の礼拝は常に神へのアクセスを守り、それを妨げてはならない—特に周縁にいる者たちのために。