普遍的拒绝

在使徒行傳行傳全书中，路加仔细描绘了福音从耶路撒冷传到罗马的不可阻挡的扩展，显示了圣灵借使徒行傳们所行的能力。然而，在这胜利的故事背后，隐藏着一个令人警醒且反复出现的主题——大多数犹太人普遍拒绝耶稣。

从耶路撒冷最高的祭司阶层到散居帝国各地的普通犹太人，这一模式是显而易见的。保罗进入的每一座城市，他都从会堂开始，宣讲耶稣是久候的弥赛亚。在每一座城市，他都遇到同样的悲剧性过程：最初的好奇，逐渐的反对，最终的拒绝。从圣殿院子到安提阿、以哥念、帖撒罗尼迦、哥林多，直到罗马本身，路加记载了犹太领袖及其追随者如何抵挡基督的福音，有时甚至采取暴力手段。

这种拒绝并不限于某一阶层或地区。它始于耶路撒冷的公会，扩展到散居各地的犹太人，遍及那些曾经虔诚信守律法却无法接受救恩如今完全凭借对耶稣的信心和恩典而得的人。使徒行傳行傳 28:24-28 总结了这一广泛的现实，当保罗在罗马对犹太人说："神的救恩已经送给外邦人，他们也必听从。"使徒行傳行傳的故事就在这庄严的真理中落幕——神通过立约的子民大多拒绝了自己应许的成就。

这种拒绝持续了几个世纪。尽管他们的圣经、语言和独特的文化身份得以保存，犹太民族整体上仍未被耶稣是弥赛亚的事实所信服。这样一个被分散了千年的民族能够完整地存活下希伯來書，而大多数古代文明已经消失，这无疑是神的奇妙作为。但这也是一个预言性的见证和定罪。他们的持续存在既见证了神信守应许的信实，也见证了他们持续不信的现实，这成为伴随福音传讲直到末世的一个标志。

保罗预见到了这种紧张关系，他写道以色列的刚硬是部分的、暂时的（羅馬書 11:25），但这种抵抗将持续，直到"外邦人的数目满了"。犹太民族的持续存在及其不信因此成为神的怜悯与审判的活生生的注解——怜悯，在于他们作为一个民族的保存；审判，在于他们对自己弥赛亚的盲目。

使徒行傳行傳的故事并未随着最后一章而结束。它在历史中继续展开，教会传讲保罗曾经宣讲的信息：耶稣是基督，是神的儿子，钉十字架并复活，呼召所有人——无论是犹太人还是外邦人——信靠并悔改。直到他再希伯來書之日，以色列的抵抗仍然严肃地提醒我们，即使是神圣的特权也不能代替个人的信心，基督的真理总会使听见的人分裂。