Сила Иисуса

В первом повествовании, Нагорной проповеди, Иисус описывает принципы, на которых основано Царство:

• Истинная праведность перед Богом.
• Истинные отношения с Богом и человеком.
• Истинный отклик на Его слово.

Следующий за этим рассуждением рассказ является описанием силы, на которой основано это царство, и того, как люди имеют доступ к этой силе.

Три дня в жизни Христа

В Иоанна 21:25 апостол говорит, что мир не мог вместить книги, если бы записывать все дела Иисуса. Это, безусловно, верно, если рассмотреть множество книг, написанных о Иисусе и Его жизни, а также связанный материал о Библии. (Поищите в Google имя Иисус или Библия, и вы получите миллионы результатов.)

Рассказ Матфея в главах 8-9 является хорошим примером причин, почему это так. Сравнивая различные повествования о материале, содержащемся в этих двух главах, мы видим, почему Иоанн написал это.

Вот краткое изложение деятельности Иисуса в течение определённого трёхдневного периода в хронологическом порядке:

День первый:

• Нагорная проповедь
• Исцеляет прокажённого после окончания урока
• Едет в Капернаум (родной город)
• Исцеляет раба сотника по пути
• Приходит в дом Петра, исцеляет тёщу Петра, она угощает Его
• Разнообразные исцеления тех, кого приводят к Нему там

День второй:

• Приказывает ученикам переправиться через Галилейское море
• Учит будущих учеников о цене ученичества
• Успокаивает бурю на озере
• Исцеляет одержимых при прибытии на другой берег
• Возвращается через Галилейское море в Капернаум
• Исцеляет парализованного, принесённого к Нему там
• Призывает Матфея

День третий:

• Ужин с учениками и Матфеем у Матфея
• Обучает фарисеев и учеников Иоанна о природе Царства
• Воскресит дочь начальника
• Исцеляет женщину с кровотечением
• Исцеляет слепого
• Исцеляет немого и одержимого бесом

Матфей не располагает их именно в таком порядке, но организует свой материал следующим образом для учебных целей: три чуда, учение, три чуда, другое учение, четыре чуда и резюме. Описано десять чудес, а учение охватывает различные темы, но самой важной темой является ученичество.

Матфей описал природу Царства (Нагорная проповедь), силу Царства (чудеса), путь в Царство (вера и послушание) и призыв, который Иисус обращает ко всем войти в Царство (ученичество).

Рассказ №2

Итак, мы начинаем с главы 8, где Матфей описывает первую группу чудес, за которыми следует учение.

Чудо: Очищение прокажённого

¹Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа.

²И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

³Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.

⁴И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.

- Матфея 8:1-4

Этот человек проявил свою веру, он поверил, что Иисус может исцелить его, и получил мгновенное исцеление. Иисус «прикоснулся» к нему (от нечистого к чистому). Прокажённый должен был показать священнику в храме, что он исцелился, чтобы подтвердить своё очищение и снова иметь возможность войти в храм и возобновить свою общественную жизнь.

Чудо: раб сотника

⁵Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:

⁶Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.

⁷Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.

⁸Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;

⁹ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

¹⁰Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.

¹¹Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;

¹²а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

¹³И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.

- Матфея 8:5-13

Этот солдат был благочестивым прозелитом (он построил синагогу для народа, Лука). Он обращается к Иисусу как к Господу, проявляет свою веру и готов принять слово Иисуса. Иисус удивляется качеству его веры (представьте, что вы впечатлили Иисуса!). Его слуга исцелен словом Иисуса, а не личной готовностью или верой.

Чудо: теща Петра и общие исцеления

¹⁴Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке,

¹⁵и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.

¹⁶Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,

¹⁷да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни.

- Матфея 8:14-17

Обратите внимание, что тёща Петра была исцелена немедленно и полностью. Многие приходили к Иисусу с физическими, эмоциональными и духовными недугами, и Господь исцелял их всех. Матфей показывает, что эта чудесная исцеляющая сила Иисуса соответствовала пророчествам о Мессии.

Учение: наставления будущим ученикам

¹⁸Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел (ученикам) отплыть на другую сторону.

¹⁹Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.

²⁰И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные--гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

- Матфея 8:18-20

Иисус пытается описать «загробный» опыт Царства. Те, кто в Царстве, находятся в мире, но им трудно быть его частью. Они никогда по-настоящему не чувствуют себя дома. Они действительно только странники, проходящие мимо.

Для еврейского книжника, чья религия была так тесно связана с историей, культурой и географией, было бы трудно отождествлять себя с Христом, а не с физической религией, основанной на истории. Ученики Иисуса находят здесь свой дом, но они не чувствуют себя дома, пока не находятся с Христом.

Учение: Мертвые похоронят мертвых

²¹Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

²²Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

- Матфея 8:21-22

Иисус говорит Своим будущим последователям оставить заботу о вещах этого мира духовно мёртвым, не позволяйте этим вещам удерживать вас от следования за Христом.

Теперь Матфей продолжает описывать другую группу чудес.

Чудо: Успокоение бури

²³И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.

²⁴И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

²⁵Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

²⁶И говорит им: что вы [так] боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

²⁷Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?

- Матфея 8:23-27

Апостолы в страхе взывали к Иисусу, чтобы Он спас их от бури. У них была «маленькая» вера, а не отсутствие веры. Их слабость в вере проявилась в страхе. Иисус показал Свою власть над природой. Ни один современный целитель верой этого не демонстрировал.

Чудо: изгонять бесов

²⁸И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.

²⁹И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.

³⁰Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

³¹И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.

³²И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.

³³Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.

³⁴И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.

- Матфея 8:28-34

Бесноватый в этой сцене был очень опасен и одержим многими демонами. Демоны боялись, что их суд близок (они знают последствия своего суда, но не время. Никто не знает времени, и если духи не знают, то уж тем более люди не знают). Обратите внимание, что Иисус изгоняет их одним простым словом, без драмы.

Чудо: исцеление паралитика

¹Тогда Он, войдя в лодку, переправился [обратно] и прибыл в Свой город.

²И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.

³При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.

⁴Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?

⁵ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?

⁶Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, --тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

⁷И он встал, [взял постель свою] и пошел в дом свой.

⁸Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

- Матфея 9:1-8

Во-первых, Иисус прощает ему грехи. Писатели роптали, потому что считали, что Иисус не имел права или силы делать это, только Бог прощает грехи. Они обвиняли Его в богохульстве. Иисус доказывает Свое право и силу, исцеляя болезнь человека (власть над одним доказывает власть над другим). Люди, которые становятся свидетелями этого, прославляют Бога (одна из целей чудес).

Учение: Матфей называется

Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним.

- Матфея 9:9

Обратите внимание, как просто Матфей пишет о своем призвании и ответе. Он называет свое имя, свою прежнюю жизнь (мытарь), свое призвание и ответ. Он использует третье лицо, говоря о себе, и не приводит никаких слов Иисуса, обращенных к нему. Это показывает его великую смиренность.

Учение: Обвинение в том, что Он ест с грешниками

¹⁰И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.

¹¹Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

¹²Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,

¹³пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

- Матфея 9:10-13

Ответ Иисуса на эту атаку заключался в том, что Его служение было служением сострадания, а не обрядов. Чудеса исцеления и служение креста были мотивированы состраданием. Ничто не прославляет Бога больше, чем спасение душ и служение, рожденное из любви к другим.

Учение: ученики Иоанна

¹⁴Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

¹⁵И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.

¹⁶И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.

¹⁷Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

- Матфея 9:14-17

Возникли вопросы, почему ученики Иоанна и фарисеев постятся, а ученики Иисуса — нет. Фарисеи регулярно постились как часть своей религиозной практики (многие из которых были лицемерными). Иоанн и его ученики постились отчасти из-за их еврейского воспитания фарисеями, и отчасти потому, что их руководитель, Иоанн, был аскетом (не употреблял вина, ел только мед и саранчу). Также, когда Иоанн был в тюрьме, они молились и постились за его освобождение.

Иисус отвечает тремя примерами:

Внешний вид Иисуса — это радость, Царь Царства пришёл, и как внешний вид жениха на свадьбе, это время для пиршества, а не для поста. Когда Он будет убит (пророчество о Его кресте), тогда будет повод для поста.

Заплата и мех для вина

Как я уже сказал, причина, по которой ученики фарисея постились, заключалась в том, что это было навязано им их начальниками и традицией. Причина, по которой ученики Иоанна постились, заключалась в примере Иоанна и в том, что к тому времени он был в заключении. Иисус не возлагал этого условия на Своих учеников, и поскольку Он был с ними, они радовались Его присутствию и не имели нужды поститься.

Стихи о заплате и мехах для вина относятся к их духовному состоянию. Он не открыл им (как открыл Своим ученикам, которые были новым платьем, новым мехом для вина) подробности Своей смерти и воскресения, потому что они не верили. Он был новой заплатой, а они в своем неверии были старой тканью. Он был новым вином, а они в своем неверии были старыми мехами для вина. Их неверие погубит их.

Чудо: Дочь чиновника

¹⁸Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива.

¹⁹И встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его.

- Матфея 9:18-19; 23-26

Старейшина синагоги просит Иисуса спасти его умирающую дочь. Иисус приходит после того, как ребенок умер. Затем Он воскрешает ее из мертвых. Это чудо предвосхищает Его собственное воскресение.

Чудо: Женщина с кровотечением

²⁰И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его,

²¹ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.

²²Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.

- Матфея 9:20-22

Это чудо совершается между просьбой начальника и приходом Иисуса в дом этого человека, чтобы воскресить его дочь. Это событие описано более подробно в Марка 5:21-34 и Луки 8:43-48. Матфей излагает рассказ в своем порядке с просьбой начальника синагоги до и после.

Интересно отметить, что Иисус исцелил женщину на основании её веры и воскресил мёртвого ребёнка в ответ на веру его отца. Это побуждает нас молиться не только за себя, но и за других, потому что Бог отвечает на все молитвы, возносимые с верой.

Чудо: Немой и одержимый бесом исцелен

²⁷Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!

²⁸Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!

²⁹Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.

³⁰И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.

³¹А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.

³²Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого.

³³И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.

³⁴А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.

- Матфея 9:27-34

Значение этого чуда, рассматриваемого вместе с другими совершёнными чудесами (воскрешение мёртвых, усмирение бури и т. д.), заключалось в том, что никто из их истории пророков и творцов чудес не проявлял единолично власть над творением, духовным миром, болезнями и смертью так, как это сделал Иисус. Такая власть могла принадлежать только Богу!

Резюме: Иисус, Господь жатвы

³⁵И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

³⁶Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.

³⁷Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;

³⁸итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

- Матфея 9:35-38

Матфей подводит итог характеру продолжающегося служения Иисуса: учение, проповедь и исцеление.

Учение Иисуса и призыв к ученичеству сопровождаются молитвой с просьбой о ответе. В следующем разделе мы увидим избрание и посылку учеников для умножения учения, проповеди и чудес, совершённых Господом.

Итак, через глаза и перо Матфея мы имеем описание повседневной жизни Царя, который устанавливает Свое царство в сердцах мужчин и женщин через Свою чудесную силу и вдохновенное учение.