Нагорная проповедь

Надеюсь, вы привыкаете к нашему подходу к изучению Евангелия от Матфея. В этой главе мы рассмотрим первое поучение, которое включает Нагорную проповедь, так названную из-за вводных стихов в Матфея 5.

Нагорная проповедь

¹Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

²И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

- Матфея 5:1-2

Нагорная проповедь — это собрание тем, которые Иисус затронул в этот момент и частично упомянуты другими евангелистами (Лука 6:17). Место действия — склон холма с видом на Галилейское море. Там сейчас находится часовня, и можно увидеть склон холма, где это происходило. Это было недалеко от города Капернаума, где Иисус и Петр жили во взрослом возрасте. Матфей говорит, что после того, как Иисус закончил эту проповедь/учение, Он сошел вниз, исцелил нескольких человек из толпы, затем вошел в дом Петра и исцелил его тещу (Матфей 8:14-17).

Проповедь касается пяти основных тем:

• Блаженства - 5:1-16
• Закон - 5:17-48
• Отношения с Богом - 6:1-34
• Отношения с другими - 7:1-12
• Путь жизни - 7:13-29

Блаженства

³Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

⁴Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

⁵Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

⁶Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

⁷Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

⁸Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

⁹Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

¹⁰Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

¹¹Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

¹²Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас.

¹³Вы--соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

¹⁴Вы--свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

¹⁵И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

¹⁶Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

- Матфея 5:3-16

Слово блаженство не встречается в Новом Завете. Это перевод с латинского слова «beatitudo», которое означает блаженный, счастливый или радостный.

Упомянуто девять, и они следуют одной и той же последовательности: каждое начинается с обещания, касается духовных вещей и направлено к людям в Царстве Божьем. Они не имеют смысла для тех, кто не является христианином. В Нагорной проповеди Иисус использовал стиль учения, который еврейские раввины обычно применяли, вводя свои уроки вопросом или парадоксом. Блаженства были противоречиями, которые бросали вызов предвзятым представлениям о жизни и философии (например, духовно нищие наследуют Царство Небесное; плачущие будут утешены; кроткие наследуют землю, а не воины; алчущие и жаждущие будут насыщены).

В Нагорной проповеди Иисус дает понимание духовной реальности, которая действует в Царстве Небесном. Это духовные принципы, по которым мы, находясь в Царстве, действуем. Например, те, кто терпит гонения ради имени Христова, будут радоваться; это не обычная реакция для тех, кто подвергается гонениям. Люди, обращающиеся с ними таким образом, обычно испытывают страх, гнев и желание отомстить, но в Царстве духовные законы действуют так, что те, кто страдает за Христа, радуются этому.

Ученики Иисуса, на которых влияют эти принципы, становятся отличительными, как соль — по вкусу, и свет — по зрению. Отличительность учеников, характеризуемая принципами, изложенными в Нагорной проповеди, делает их отличными от других и характеризует Царство, как солёность соли и светлость света. Эта отличительность, в конечном итоге проявляющаяся в доброй жизни и добрых делах, не только характеризует Царство, но и открывает истинную природу Бога падшему человеку. В Нагорной проповеди мы видим человека таким, каким он есть в обновлённом состоянии, а не таким, каким он был, потерянным без Христа.

Закон

¹⁷Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

¹⁸Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

¹⁹Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

²⁰Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

²¹Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

²²А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: 'рака', подлежит синедриону; а кто скажет: 'безумный', подлежит геенне огненной.

²³Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

²⁴оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

²⁵Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

²⁶истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

²⁷Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

²⁸А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

²⁹Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

³⁰И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

³¹Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

³²А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

³³Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

³⁴А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;

³⁵ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;

³⁶ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

³⁷Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

³⁸Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

³⁹А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

⁴⁰и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

⁴¹и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

⁴²Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

⁴³Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

⁴⁴А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

⁴⁵да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

⁴⁶Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

⁴⁷И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

⁴⁸Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

- Матфея 5:17-48

Ключевой стих в этом рассуждении — стих 20, и он показывает, что высшая праведность учеников — это качество, которое отличает их и делает полезными в Царстве.

Этот раздел с 5:17-48 содержит ряд сравнений, излагающих то, чему их учили о законе их учителя, «... вы слышали, что сказано было...» и сопоставляющих эти учения с сущностью и духом Закона, данного тем, кто изначально дал закон Моисею, самим Иисусом (1 Коринфянам 10:4).

Иисус комментирует пять областей учения в Законе Моисея, которые они получили от своих учителей, и сравнивает их с истинной сутью этого учения, данной Им самим.

1. Убийство (стих 21): Несправедливое лишение жизни было неправильно. Иисус связывает преступление с началом гнева и обиды на других, и что соблюдение Закона означало сознательное стремление к примирению, а не просто избегание убийства, крайней меры.
2. Прелюбодеяние (стих 27): Им было научено манипулировать Законом, чтобы оправдать своё прелюбодеяние с помощью лёгкого развода. Пока я даю своей жене «разводное письмо», я не согрешаю, разводя её. Иисус снова определяет истинный грех как нечистоту сердца, а соблюдение Закона — как усилие контролировать своё тело, а не манипуляцию Законом о браке и разводе. Он объясняет, где истинный грех и что на самом деле означало соблюдение Закона.
3. Обеты (стих 33): Иудеи выработали сложный способ давать избирательные обеты, которые, по их мнению, можно было нарушать, когда это было неудобно. Иисус показывает, что обеты не нужны, когда у человека честное сердце. Закон требовал честного сердца, а не лазеек, чтобы избежать исполнения слова.
4. Правосудие (стих 38): Их система опиралась на Закон как на инструмент возмещения и прикрытие для мести. Иисус учил их, что высшим принципом Закона была милость, а не просто точное возмездие или месть.
5. Национализм (стих 43): Они использовали Закон, чтобы построить стену вокруг себя и не пускать других. Иисус показал им, что одна из целей Закона — открыть людям Божью доброту, что быть подобным Богу значит проявлять милость и справедливость к чужакам.

Отношения с Богом

¹Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

²Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

³У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

⁴чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

⁵И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

⁶Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

⁷А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

⁸не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

⁹Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

¹⁰да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

¹¹хлеб наш насущный дай нам на сей день;

¹²и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

¹³и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

¹⁴Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,

¹⁵а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

¹⁶Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

¹⁷А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

¹⁸чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

¹⁹Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,

²⁰но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

²¹ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

²²Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;

²³если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

²⁴Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

²⁵Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

²⁶Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

²⁷Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть?

²⁸И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;

²⁹но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

³⁰если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

³¹Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

³²потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

³³Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

³⁴Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы.

- Матфея 6:1-34

Он учит их, как иметь правильные отношения с Богом на небесах.

• Стихи 1-4: Проявляйте свою доброту к Богу с целью угодить Богу, а не людям.
• Стихи 5-18: Молитесь Богу, чтобы общаться с Ним, а не чтобы произвести впечатление на других своей благочестием.
• Стихи 19-34: Доверяйте Богу, что Он обеспечит все ваши физические и духовные нужды, день за днем.

Он ободряет их в понимании природы Царства, обучая их через Нагорную проповедь. Он говорит им, что качество жизни, к которому они должны стремиться, — быть солью и светом земли (это суть Закона), и теперь Он направляет их к практическим способам, как иметь значимые отношения с Богом.

Отношения с другими

¹Не судите, да не судимы будете,

²ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.

³И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

⁴Или как скажешь брату твоему: 'дай, я выну сучок из глаза твоего', а вот, в твоем глазе бревно?

⁵Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.

⁶Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

⁷Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

⁸ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

⁹Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

¹⁰и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

¹¹Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

¹²Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

- Матфея 7:1-12

Элементы правильных отношений с Богом сопровождаются ключевыми путями к благословенным отношениям между людьми в Царстве.

Стих 12: На этом принципе основано всё учение в Законе и Пророках о том, как мы должны относиться друг к другу, чтобы благословить себя и угодить Богу.

Путь жизни

¹³Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

¹⁴потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

¹⁵Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

¹⁶По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

¹⁷Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

¹⁸Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

¹⁹Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

²⁰Итак по плодам их узнаете их.

²¹Не всякий, говорящий Мне: 'Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

²²Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

²³И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

²⁴Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

²⁵и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

²⁶А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;

²⁷и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

²⁸И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,

- Матфея 7:13-28

Изложив параметры Царства и его внутренние механизмы, Иисус объясняет путь вступления в отношения с Отцом в Царстве Небесном:

1. Войдите через узкие врата Христа. Позже, при Его распятии, ученики поймут, насколько узки и трудны эти врата. Иисус — единственные врата, и вера — единственный путь (почему они так узки).
2. Остерегайтесь лжепророков, которые не приносят ни учения, ни плодов Царства Христова. Так вы их узнаете — ни плодов, ни учения. Истинные пророки имеют и плоды, и учение. Судите христианство или любую религию по плодам, которые приносятся через их учение.
3. Не только слушайте слова Христа, но и исполняйте их, чтобы войти. Многие призваны, но немногие избраны (стихи 28-29). Многие услышали всё, что Он сказал в тот день, и удивлялись, но немногие вошли через узкие врата веры в Него.