Sermone sul Monte

Spero che vi stiate abituando al nostro metodo di studio per il Vangelo di Matteo. In questo capitolo esamineremo il primo discorso che include il Sermone sul Monte, così chiamato a causa dei versetti introduttivi in Matteo 5.

Sermone sul Monte

¹Ed egli, vedendo le folle, salí sul monte e, come si fu seduto i suoi discepoli gli si accostarono.

²Allora egli, aperta la bocca, li ammaestrava, dicendo:

- Matteo 5:1-2

Il Discorso della Montagna è una raccolta di argomenti che Gesù affrontò in questa occasione e parzialmente menzionati da altri evangelisti (Luca 6:17). Il contesto è un pendio che domina il Mare di Galilea. C'è una cappella lì in questo momento e si può vedere il pendio dove ciò avvenne. Questo era vicino alla città di Cafarnao, dove sia Gesù che Pietro vivevano da adulti. Matteo dice che dopo che Gesù ebbe terminato questo sermone/insegnamento, scese, e dopo aver guarito diverse persone dalla folla, entrò nella casa di Pietro e guarì sua suocera (Matteo 8:14-17).

Il sermone tratta cinque argomenti principali:

• Le Beatitudini - 5:1-16
• La Legge - 5:17-48
• Relazione con Dio - 6:1-34
• Relazione con gli altri - 7:1-12
• La via della vita - 7:13-29

Le Beatitudini

³«Beati i poveri in spirito, perché di loro è il regno dei cieli.

⁴Beati coloro che fanno cordoglio perché saranno consolati.

⁵Beati i mansueti, perché essi erediteranno la terra.

⁶Beati coloro che sono affamati e assetati di giustizia, perché essi saranno saziati.

⁷Beati i misericordiosi, perché essi otterranno misericordia.

⁸Beati i puri di cuore, perché essi vedranno Dio.

⁹Beati coloro che si adoperano per la pace, perché essi saranno chiamati figli di Dio.

¹⁰Beati coloro che sono perseguitati a causa della giustizia, perché di loro è il regno dei cieli.

¹¹Beati sarete voi, quando vi insulteranno e vi perseguiteranno e, mentendo, diranno contro di voi ogni sorta di male per causa mia.

¹²Rallegratevi e giubilate, perché il vostro premio è grande nei cieli, poiché cosí hanno perseguitato i profeti che furono prima di voi».

¹³«Voi siete il sale della terra; ma se il sale diventa insipido, con che cosa gli si renderà il sapore? A null'altro serve che ad essere gettato via e ad essere calpestato dagli uomini.

¹⁴Voi siete la luce del mondo; una città posta sopra un monte non può essere nascosta.

¹⁵Similmente, non si accende una lampada per metterla sotto il moggio, ma sul candeliere, perché faccia luce a tutti coloro che sono in casa.

¹⁶Cosí risplenda la vostra luce davanti agli uomini, affinché vedano le vostre buone opere e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli».

- Matteo 5:3-16

La parola beatitudine non appare nel Nuovo Testamento. È una traduzione dalla parola latina, "beatitudo" che significa beato, felice o gioioso.

Ne sono menzionate nove e seguono la stessa progressione: ciascuna inizia con una promessa, riguarda cose spirituali ed è rivolta a persone nel regno di Dio. Non hanno senso per chi non è cristiano. Con le Beatitudini, Gesù usava uno stile di insegnamento che i rabbini ebrei solitamente adottavano introducendo le loro lezioni con una domanda o un paradosso. Le Beatitudini erano contraddizioni che sfidavano le nozioni preconcette della vita e della filosofia (cioè i poveri in spirito otterranno le ricchezze del cielo; i piangenti saranno consolati; i miti erediteranno la terra e non i guerrieri; gli assetati saranno saziati).

Nelle Beatitudini Gesù offre una visione della realtà spirituale che opera nel regno dei cieli. Questi sono principi spirituali secondo i quali noi, nel regno, operiamo. Per esempio, coloro che sopportano la persecuzione nel nome di Cristo gioiranno; questa non è la reazione normale per chi è perseguitato. Le persone trattate in questo modo di solito provano paura, rabbia e desiderio di vendetta, ma nel regno le leggi spirituali operano in modo tale che coloro che soffrono per Cristo gioiscono in questo.

I discepoli di Gesù che sono influenzati da questi principi diventano distintivi, come il sale è distintivo nel sapore e la luce per l'occhio è distintiva. La distintività dei discepoli, caratterizzata dai principi esposti nelle Beatitudini, è ciò che li fa distinguere dagli altri, e ciò che caratterizza il regno, come la salinità del sale e la luminosità della luce. Questa distintività, percepita infine in vite buone e opere buone, non solo caratterizza il regno ma rivela anche la vera natura di Dio all'uomo caduto. Nelle Beatitudini vediamo l'uomo com'è nello stato rigenerato, non com'era, perduto senza Cristo.

La Legge

¹⁷«Non pensate che io sia venuto ad abrogare la legge o i profeti; io non sono venuto per abrogare, ma per portare a compimento.

¹⁸Perché in verità vi dico: Finché il cielo e la terra non passeranno, neppure un iota, o un solo apice della legge passerà, prima che tutto sia adempiuto.

¹⁹Chi dunque avrà trasgredito uno di questi minimi comandamenti e avrà cosí insegnato agli uomini, sarà chiamato minimo nel regno dei cieli; ma colui che li metterà in pratica e li insegnerà, sarà chiamato grande nel regno dei cieli.

²⁰Perciò io vi dico: Se la vostra giustizia non supera quella degli scribi, e dei farisei, voi non entrerete affatto nel regno dei cieli.

²¹Voi avete udito che fu detto agli antichi: "Non uccidere" e: "Chiunque ucciderà, sarà sottoposto al giudizio";

²²ma io vi dico: Chiunque si adira contro suo fratello senza motivo, sarà sottoposto al giudizio; e chi avrà detto al proprio fratello: "Raca", sarà sottoposto al sinedrio; e chi gli avrà detto: stolto sarà sottoposto al fuoco della Geenna.

²³Se tu dunque stai per presentare la tua offerta all'altare, e lí ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te,

²⁴lascia lí la tua offerta davanti all'altare e va' prima a riconciliarti con tuo fratello; poi torna e presenta la tua offerta.

²⁵Fa' presto un accordo amichevole con il tuo avversario, mentre sei sulla via con lui, che talora il tuo avversario non ti dia in mano del giudice e il giudice ti consegni alla guardia e tu sia messo prigione

²⁶In verità ti dico, che non uscirai di là finché tu non abbia pagato a l'ultimo centesimo.

²⁷Voi avete udito che fu detto agli antichi: "Non commettere adulterio"

²⁸Ma io vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.

²⁹Ora, se il tuo occhio destro ti è causa di peccato, cavalo e gettalo via da te perché è meglio per te che un tuo membro perisca, piuttosto che tutto il tuo corpo sia gettato nella Geenna;

³⁰e se la tua mano destra ti è causa di peccato, mozzala e gettala via da te, perché è meglio per te che un tuo membro perisca, piuttosto che tutto il tuo corpo sia gettato nella Geenna.

³¹E' stato pure detto: "Chiunque ripudia la propria moglie, le dia l'atto del divorzio".

³²Ma io vi dico: Chiunque manda via la propria moglie, eccetto in caso di fornicazione, la fa essere adultera e chiunque sposa una donna ripudiata commette adulterio.

³³Avete inoltre udito che fu detto agli antichi: "Non giurare il falso; ma adempi le cose promesse con giuramento al Signore".

³⁴Ma io vi dico: Non giurate affatto, né per il cielo, perché è il trono di Dio.

³⁵né per la terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi, né per Gerusalemme, perché è la città del gran Re.

³⁶Non giurare neppure per la tua testa, perché non hai il potere di fare bianco o nero un solo capello;

³⁷ma il vostro parlare sia: Sí, sí, no, no; tutto ciò che va oltre questo, viene dal maligno.

³⁸Voi avete udito che fu detto: "Occhio per occhio e dente per dente".

³⁹Ma io vi dico: Non resistere al malvagio; anzi, se uno ti percuote sulla guancia destra, porgigli anche l'altra,

⁴⁰e se uno vuol farti causa per toglierti la tunica, lasciagli anche il mantello.

⁴¹E se uno ti costringe a fare un miglio, fanne con lui due.

⁴²Da' a chi ti chiede, e non rifiutarti di dare a chi desidera qualcosa in prestito da te.

⁴³Voi avete udito che fu detto: "Ama il tuo prossimo e odia il tuo nemico".

⁴⁴Ma io vi dico: Amate i vostri nemici, benedite coloro che vi maledicono, fate del bene a coloro che vi odiano, e pregate per coloro che vi maltrattano e vi perseguitano,

⁴⁵affinché siate figli del Padre vostro, che è nei cieli, poiché egli fa sorgere il suo sole sopra i buoni e sopra i malvagi e fa piovere sopra i giusti e sopra gli ingiusti.

⁴⁶Perché, se amate coloro che vi amano, che premio ne avrete? Non fanno altrettanto anche i pubblicani?

⁴⁷E se salutate soltanto i vostri fratelli, che fate di straordinario? Non fanno altrettanto anche i pubblicani?

⁴⁸Voi dunque siate perfetti, come è perfetto il Padre vostro, che è nei cieli».

- Matteo 5:17-48

Il versetto chiave in questo discorso è il versetto 20, e rivela che la giustizia superiore dei discepoli è la qualità che li distingue e li rende utili nel regno.

Questa sezione da 5:17-48 presenta una serie di confronti esponendo ciò che era stato loro insegnato riguardo alla legge dai loro maestri, "... avete udito che fu detto..." e mettendo accanto a questi insegnamenti l'essenza e lo spirito della Legge data da colui che originariamente diede la legge a Mosè, Gesù stesso (1 Corinzi 10:4).

Gesù commenta su cinque aree di insegnamento nella Legge di Mosè che avevano ricevuto dai loro maestri, e le confronta con la vera essenza di quell'insegnamento data da Lui stesso.

1. Omicidio (versetto 21): Quell'ingiustificato togliere la vita era sbagliato. Gesù individua il crimine all'inizio della rabbia e del risentimento verso gli altri, e che osservare la Legge significava uno sforzo consapevole di riconciliazione, non solo evitare l'omicidio, l'estremo.
2. Adulterio (versetto 27): Erano stati insegnati a manipolare la Legge per giustificare il loro adulterio con un divorzio facile. Finché do a mia moglie un "certificato di divorzio" non sto peccando quando la divorzio. Gesù ancora una volta situa il vero peccato come impurità del cuore e l'osservanza della Legge come uno sforzo per controllare il proprio corpo, non la manipolazione della Legge sul matrimonio e il divorzio. Sta spiegando dov'è il vero peccato e cosa significava veramente osservare la Legge.
3. Voti (versetto 33): Gli ebrei avevano imparato un modo complesso di fare voti selettivi che sentivano di poter infrangere quando era scomodo. Gesù rivela che i voti non sono necessari quando si ha un cuore onesto. La Legge richiedeva un cuore onesto, non scappatoie per evitare di mantenere la parola data.
4. Giustizia (versetto 38): Il loro sistema si basava sulla Legge come strumento per la restituzione e una copertura per la vendetta. Gesù insegnò loro che il principio superiore della Legge era la misericordia, non semplicemente esigere giustizia o vendetta.
5. Nazionalismo (versetto 43): Usavano la Legge per costruire un muro intorno a sé e tenere gli altri fuori. Gesù mostrò loro che uno scopo della Legge era rivelare la bontà di Dio agli uomini, che essere come Dio significava misericordia e giustizia verso gli stranieri.

Relazione con Dio

¹«Guardatevi dal fare la vostra elemosina davanti agli uomini, per essere da loro ammirati; altrimenti voi non ne avrete ricompensa presso il Padre vostro, che è nei cieli.

²Quando dunque fai l'elemosina, non far suonare la tromba davanti a te, come fanno gli ipocriti nelle sinagoghe e nelle strade, per essere onorati dagli uomini; in verità vi dico, che essi hanno già ricevuto il loro premio.

³Anzi quando tu fai l'elemosina non sappia la tua sinistra quello che fa la destra.

⁴affinché la tua elemosina si faccia in segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto te ne darà la ricompensa palesemente.

⁵E quando tu preghi, non essere come gli ipocriti, perché essi amano pregare stando in piedi nelle sinagoghe, e agli angoli delle piazze, per essere visti dagli uomini; in verità vi dico che essi hanno già ricevuto il loro premio.

⁶Ma tu, quando preghi, entra nella tua cameretta, chiudi la tua porta e prega il Padre tuo nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà pubblicamente.

⁷Ora, nel pregare, non usate inutili ripetizioni come fanno i pagani perché essi pensano di essere esauditi per il gran numero delle loro parole.

⁸Non siate dunque come loro, perché il Padre vostro sa le cose di cui avete bisogno prima che gliele chiediate.

⁹Voi dunque pregate in questa maniera: "Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome.

¹⁰Venga il tuo regno. Sia fatta la tua volontà in terra come in cielo.

¹¹Dacci oggi il nostro pane necessario.

¹²E perdonaci i nostri debiti, come anche noi perdoniamo ai nostri debitori.

¹³E non esporci alla tentazione, ma liberaci dal maligno, perché tuo è il regno e la potenza e la gloria in eterno. Amen".

¹⁴Perché, se voi perdonate agli uomini le loro offese, il vostro Padre celeste perdonerà anche a voi;

¹⁵ma se voi non perdonate agli uomini le loro offese, neppure il Padre vostro perdonerà le vostre.

¹⁶Ora, quando digiunate, non siate mesti d'aspetto come gli ipocriti; perché essi si sfigurano la faccia per mostrare agli uomini che digiunano, in verità vi dico che essi hanno già ricevuto il loro premio.

¹⁷Ma tu, quando digiuni, ungiti il capo e lavati la faccia,

¹⁸per non mostrare agli uomini che tu digiuni, ma al Padre tuo nel segreto, e il Padre tuo, che vede nel segreto, te ne darà la ricompensa pubblicamente».

¹⁹«Non vi fate tesori sulla terra, dove la tignola e la ruggine guastano, e dove i ladri sfondano e rubano,

²⁰anzi fatevi tesori in cielo, dove né tignola né ruggine consumano, e dove i ladri non sfondano e non rubano.

²¹Perché dov'è il vostro tesoro, là sarà anche il vostro cuore.

²²La lampada del corpo è l'occhio; se dunque l'occhio tuo è puro, tutto il tuo corpo sarà illuminato

²³ma se l'occhio tuo è viziato, tutto il tuo corpo sarà tenebroso, se dunque la luce che è in te è tenebre, quanto grandi saranno quelle tenebre!

²⁴Nessuno può servire a due padroni, perché o odierà l'uno e amerà l'altro; oppure sarà fedele all'uno e disprezzerà l'altro; voi non potete servire a Dio e a mammona.

²⁵Perciò io vi dico: Non siate con ansietà solleciti per la vostra vita, di quello che mangerete o berrete, né per il vostro corpo, di che vi vestirete. La vita non vale piú del cibo e il corpo piú del vestito?

²⁶Osservate gli uccelli del cielo: essi non seminano non mietono e non raccolgono in granai; eppure il Padre vostro celeste li nutre. Non valete voi molto piú di loro?

²⁷E chi di voi, con la sua sollecitudine, può aggiungere alla sua statura un solo cubito?

²⁸Perché siete in ansietà intorno al vestire? Considerate come crescono i gigli della campagna: essi non faticano e non filano;

²⁹eppure io vi dico, che Salomone stesso, con tutta la sua gloria, non fu vestito come uno di loro.

³⁰Ora se Dio riveste in questa maniera l'erba dei campi, che oggi è e domani è gettata nel forno, quanto piú vestirà voi o uomini di poca fede?

³¹Non siate dunque in ansietà, dicendo: "Che mangeremo, o che berremo, o di che ci vestiremo?

³²Poiché sono i gentili quelli che cercano tutte queste cose, il Padre vostro celeste, infatti, sa che avete bisogno di tutte queste cose.

³³Ma cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno sopraggiunte.

³⁴Non siate dunque in ansietà del domani, perché il domani si prenderà cura per conto suo. Basta a ciascun giorno il suo affanno».

- Matteo 6:1-34

Insegna loro come avere una relazione corretta con Dio in cielo.

• Versetti 1-4: Pratica la tua bontà verso Dio con l'intento di compiacere Dio, non gli uomini.
• Versetti 5-18: Prega Dio per comunicare con Lui, non per impressionare gli altri con la tua pietà.
• Versetti 19-34: Confida in Dio per provvedere a tutti i tuoi bisogni fisici e spirituali, un giorno alla volta.

Li incoraggia nella comprensione della natura del regno insegnando loro attraverso le Beatitudini. Sta dicendo loro che la qualità della vita a cui dovrebbero aspirare è quella di essere sale e luce della terra (questa è l'essenza della Legge), e ora li guida nei modi pratici per avere una relazione significativa con Dio.

Relazione con gli Altri

¹«Non giudicate, affinché non siate giudicati.

²Perché sarete giudicati secondo il giudizio col quale giudicate, e con la misura con cui misurate, sarà pure misurato a voi

³Perché guardi la pagliuzza che è nell'occhio di tuo fratello e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio?

⁴Ovvero, come puoi dire a tuo fratello: "Lascia che ti tolga dall'occhio la pagliuzza", mentre c'è una trave nel tuo occhio?

⁵Ipocrita, togli prima dal tuo occhio la trave e poi ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall'occhio di tuo fratello.

⁶Non date ciò che è santo ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci, perché non le calpestino con i piedi e poi si rivoltino per sbranarvi.

⁷Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto.

⁸Perché chiunque chiede riceve, chi cerca trova e sarà aperto a chi bussa.

⁹Vi è tra voi qualche uomo che, se suo figlio gli chiede del pane, gli darà una pietra?

¹⁰O se gli chiede un pesce, gli darà una serpe?

¹¹Se dunque voi, che siete malvagi, sapete dare buoni doni ai vostri figli, quanto piú il Padre vostro, che è nei cieli, darà cose buone a coloro che gliele chiedono.

¹²Tutte le cose dunque che voi volete che gli uomini vi facciano, fatele anche voi a loro, perché questa è la legge ed i profeti.

- Matteo 7:1-12

Gli elementi di una corretta relazione con Dio sono seguiti dai modi chiave per una relazione benedetta tra le persone nel regno.

Versetto 12: Su questo principio si basa tutto l'insegnamento nella Legge e nei Profeti su come dobbiamo trattarci a vicenda per benedirci e piacere a Dio.

La Via Della Vita

¹³Entrate per la porta stretta, perché larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono coloro che entrano per essa.

¹⁴Quanto stretta è invece la porta e angusta la via che conduce alla vita! E pochi sono coloro che la trovano!

¹⁵Guardatevi dai falsi profeti, i quali vengono a voi in veste di pecore, ma dentro sono lupi rapaci

¹⁶Voi li riconoscerete dai loro frutti. Si raccoglie uva dalle spine o fichi dai rovi?

¹⁷Cosí, ogni albero buono produce frutti buoni; ma l'albero cattivo produce frutti cattivi.

¹⁸Un albero buono non può dare frutti cattivi, né un albero cattivo dare frutti buoni.

¹⁹Ogni albero che non dà buon frutto è tagliato, e gettato nel fuoco.

²⁰Voi dunque li riconoscerete dai loro frutti.

²¹Non chiunque mi dice: "Signore, Signore" entrerà nel regno dei cieli; ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli.

²²Molti mi diranno in quel giorno: "Signore, Signore, non abbiamo noi profetizzato nel tuo nome, e nel tuo nome scacciato demoni e fatte nel tuo nome molte opere potenti?"

²³E allora dichiarerò loro: "Io non vi ho mai conosciuti; allontanatevi da me, voi tutti operatori di iniquità".

²⁴Perciò, chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica, io lo paragono ad un uomo avveduto, che ha edificato la sua casa sopra la roccia.

²⁵Cadde la pioggia, vennero le inondazioni, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa; essa però non crollò, perché era fondata sopra la roccia.

²⁶Chiunque invece ode queste parole non le mette in pratica, sarà paragonato ad un uomo stolto, che ha edificato la sua casa sulla sabbia.

²⁷Cadde poi la pioggia, vennero le inondazioni, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa; essa crollò e la sua rovina fu grande».

²⁸Ora, quando Gesú ebbe finito questi discorsi, le folle stupivano della sua dottrina,

- Matteo 7:13-28

Dopo aver stabilito i parametri del regno e il suo funzionamento interno, Gesù spiega la via per entrare nella relazione con il Padre nel regno dei cieli:

1. Entrate per la porta stretta di Cristo. Più tardi, alla Sua crocifissione, i discepoli comprenderanno quanto sia stretta e difficile questa porta. Gesù è l'unica porta, e la fede è l'unica via (perché è così stretta).
2. Guardatevi dai falsi profeti che non producono né gli insegnamenti né il frutto del regno di Cristo. Così li riconoscerete, né dal frutto né dagli insegnamenti. I veri profeti hanno il frutto e gli insegnamenti. Giudicate il cristianesimo o qualsiasi religione dal frutto prodotto attraverso i suoi insegnamenti.
3. Non limitatevi ad ascoltare le parole di Cristo, ma agite secondo esse per entrare. Molti sono chiamati, ma pochi eletti (versetti 28-29). Molti ascoltarono tutto ciò che Egli disse quel giorno e rimasero stupiti, ma pochi entrarono per la porta stretta della fede in Lui.