Имена и миссия апостолов

Как мы обсуждали в предыдущих главах, Евангелие от Матфея разделено на серию из шести повествований и пяти речей. За описанием действий (повествование) следует раздел с прямым учением (речь).

В главе 5 мы рассмотрели второй рассказ, в котором Матфей описывает ряд чудес Иисуса и Его ответы людям, которые ставили Его под вопрос. В конце этого раздела были несколько стихов, показывающих, как Иисус молился, чтобы люди откликнулись на Его призыв к ученичеству, чтобы идти и пожинать жатву душ. (Призыв следовать за Иисусом — это призыв следовать за Ним в жатве душ.)

Этот раздел (9:35-38) служит переходом к следующему учению, где Иисус выбирает и наставляет Своих учеников в роли апостолов (посланников) к потерянным овцам Израиля.

Дарование силы – Глава 10

И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

- Матфея 10:1

Матфей предполагает, что его читатели знают двенадцать особых учеников Иисуса (у Него было много учеников, и Он посылал более двенадцати с властью, то есть Луки 10:4-17). Однако этот раздел касается конкретно посылки двенадцати, которые должны были стать избранными Апостолами.

Иисус дает им власть. Этот термин обозначает как силу, так и право ее использовать. Это еще одно свидетельство божественности Иисуса как Того, Кто обладает способностью передавать духовную силу другому. Власть распространяется как на духовный мир (изгнание бесов), так и на физический мир (исцеление болезней и недугов).

Имена Апостолов

²Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,

³Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,

⁴Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

- Матфея 10:2-4

Термин апостол означает не просто слугу, посланного передать послание; он обозначает полностью уполномоченного представителя или легата, который действует от имени своего господина или царя. Иногда это слово используется для обозначения тех, кто помогал апостолам (Варнава), но когда говорится о «двенадцати апостолах», Библия говорит об этих особых посланниках, через которых:

1. Были созданы свидетельства очевидцев жизни, смерти и воскресения Иисуса.
2. Те, через кого была основана церковь.
3. Те, через кого были записаны или подтверждены наставления и учения Иисуса для будущих поколений.

Всего их было 14. Иуда был заменён Матфием, а Павел был призван апостолом к язычникам. Других не будет.

• Список сгруппирован парами (Петр всегда первый, а Иуда последний).
• Указано еврейское имя Петра (Симон).
• Андрей, брат Петра, указан вместе с ним.
• Иаков и Иоанн, другая пара братьев.
• Филипп и Варфоломей (Варнава).
• Фома (неверующий) и Матфей (мытарь).
• Второй Иаков и Фаддей (Леввей/Иуда — его другие имена).
• Второй Симон (из Каны, Петр из Галилеи и ревнитель, член этой секты).
• Иуда последний, Искариот означает человек из Кериота, его родного города в Иудее. Обозначен как предатель.

Некоторые имена встречаются в других списках с некоторыми изменёнными именами, но Пётр всегда первый, а Иуда всегда последний.

Инструкции относительно их миссии

Эти наставления касаются их непосредственной миссии в Галилее, но также и более широкого взгляда на их миссию ко всему миру, как она будет принята и их собственной реакции на ответ тех, кому они принесут Евангелие.

Служение Израилю

Иисус начинает с того, что дает им наставления относительно их непосредственного служения иудеям.

Идите только к иудеям, а не к язычникам или самаритянам

⁵Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;

⁶а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;

- Матфея 10:5-6

Евангелие и Царство были установлены сначала среди Иудеев, а затем распространились по всему миру (Деяния 1:8; Римлянам 1:16). Это было основано на пророчестве и обетовании, данном Богом Иудеям.

Проповедуйте, что Царство Небесное приблизилось

ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;

- Матфея 10:7

Это должно было стать темой их проповеди. Идея заключалась в том, что царство благодати и сила и обетования Бога, данные им в Ветхом Завете, вот-вот должны были исполниться. Иисус продолжал послание Иоанна Крестителя, потому что Он еще не пострадал на кресте и не воскрес.

Сила творить чудеса

больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

- Матфея 10:8

Исцеление больных, воскрешение мертвых, изгоняние бесов: они получили эти способности бесплатно и должны были использовать их для пользы людей бесплатно, чтобы силой подтвердить послание, которое они проповедовали.

Что приносить и что не приносить

⁹Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,

¹⁰ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

- Матфея 10:9-10

Им не следовало брать с собой ни денег, ни багажа, ни дополнительной одежды, обуви или посохов. Они должны были идти такими, какие они есть. Иисус посылает их с самыми необходимыми вещами и уверяет их, что как Своим работникам, Он обеспечит их в пути.

Метод работы

¹¹В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;

¹²а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;

¹³и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

¹⁴А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;

¹⁵истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

- Матфея 10:11-15

Они должны проповедовать и совершать свои дела (стих 7), и по отклику определять, кто готов принять их. Когда им предлагают место для проживания, они должны оставаться там до времени ухода (никакого попрошайничества, никакого прыгания с места на место в поисках лучшего жилья; стих 11).

Когда они входят, им следует предложить приветствие мира, и если хозяева открыты для Христа, это благословение останется на доме, если нет, апостолы уйдут, и благословение вернется к ним (стихи 12-13). Если это происходит, им следует уйти, и в знак того, что они были там и были отвергнуты, им следует стряхнуть пыль с того места с себя как знак отвержения, которое они претерпели. Они действительно были там, в их домах с Евангелием, но были отвергнуты, поэтому те, кто отверг Христа, были стряхнуты так же, как стряхивается пыль. Иисус напоминает им о суде, предназначенном для тех, кто отвергает их послание (стих 15).

Предупреждение относительно реакции народа

Здесь Иисус предупреждает их о реакции, которую они получат не только от иудеев, но и о реакции, которую они встретят, когда будут нести Евангелие за пределы Израиля после Его ухода.

Люди не воспримут послание с радостью

¹⁶Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

¹⁷Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,

¹⁸и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

- Матфея 10:16-18

Иисус описывает им истинную природу мира (овцы и волки) и их необходимость быть безвредными, но мудрыми. В некоторых случаях их приведут перед низшими (иудейскими) или высшими (губернаторами/царями) судами из-за Евангелия, и тем самым даже вожди услышат и рассмотрят послание Христа.

Иисус обеспечит в их час испытания

¹⁹Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,

²⁰ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

- Матфея 10:19-20

Он не обещает защитить их от заключения, пыток или даже смерти (которых они все подверглись). Он обещает вдохновлять их в их проповеди и защите Евангелия через Святого Духа, когда придет время. Их могут преследовать, но они не будут сбиты с толку или ошибаться из-за этого.

Результаты их проповеди

²¹Предаст же брат брата на смерть, и отец--сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;

²²и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

²³Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

- Матфея 10:21-23

Евангелие принесет разделение в семьях. Их будут преследовать из-за Христа, послания, которое они несут, и последствий, которые оно вызывает. Спасутся только те, кто будет терпеть до конца. Спасает не призвание к апостольству, а их верность до конца, несмотря на гонения. Иисус пророчествует, что разрушение еврейской нации (70 г. н.э./Рим) произойдет во всех городах. (Титул «Сын Человеческий» часто относится к суду и особенно к суду над евреями).

Инструкции по их ответу на реакцию народа на Евангелие

Не удивляйтесь

²⁴Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:

²⁵довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

- Матфея 10:24-25

Не удивляйтесь, если они поступают с вами так, как поступали со Мной. Они обвиняли Его в том, что Он дьявол; представьте, что они скажут о Его последователях.

Не бойтесь

²⁶Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

²⁷Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

²⁸И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

²⁹Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего;

³⁰у вас же и волосы на голове все сочтены;

³¹не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

³²Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;

³³а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

- Матфея 10:26-33

Не бойтесь неудачи, всё, что сейчас тайно (их замыслы и ваше Евангелие), однажды будет открыто и явлено (стихи 26-27). Не бойтесь смерти, они могут убить ваши тела, но не могут уничтожить ваши души, которые драгоценны в глазах Отца (стихи 28-31). Не бойтесь ошибиться, те, кто исповедует Христа, на стороне Бога, а те, кто отрекается от Христа, противятся Богу (стихи 32-33).

Комментарий по причинам отрицательной реакции на Евангелие

Евангелие приносит разделение, а не единство

³⁴Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,

³⁵ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

³⁶И враги человеку--домашние его.

- Матфея 10:34-36

Евангелие приносит мир между Богом и человеком и способствует миру между братьями, но создает естественную границу между теми, кто принимает его, и теми, кто отвергает.

Евангелие требует высшей преданности

³⁷Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;

³⁸и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

³⁹Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

- Матфея 10:37-39

Верность, которая ставит Христа выше самых дорогих физических отношений, даже выше сохранения собственной жизни, если потребуется.

Иисус объясняет, что негативный ответ, с которым они столкнутся, не должен их удивлять или пугать, потому что это естественно. Евангелие является исключительным и требует полной преданности от тех, кого оно призывает. Именно эта исключительная природа послания создает разделение между народами, семьями и даже отдельными людьми, которые должны бороться с вопросом: «Откажусь ли я от всего, включая самого себя, чтобы следовать за Иисусом?» (Христианство является исключительным в том смысле, что нет другого пути, кроме как через Иисуса Христа и послушание Ему, чтобы спастись).

Обетование тем, кто откликается

⁴⁰Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;

⁴¹кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

⁴²И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

- Матфея 10:40-42

Иисус обещает награду не только тем, кто принимает послание Христа из уст Апостолов, но и тем, кто в свою очередь передает другим любое доброе дело (даже самый малый жест, такой как глоток воды) во имя Иисуса. Он говорит, что даже эти считаются частью цепи веры и будущего благословения, которое начинается с Бога через Христа, продолжается через Апостолов и затем распространяется на всех, кто верит. (Не только на тех, кто отвечает непосредственно Апостолам, но на всех, кто в конечном итоге откликается на их послание.)