Нет осуждения?

История о женщине, пойманной на прелюбодеянии, представляет нам одно из самых ярких проявлений как справедливости, так и милосердия в служении Иисуса. С одной стороны, доказательства были неоспоримы — её поймали на самом акте прелюбодеяния, грехе, явно осуждаемом законом Моисея (Левит 20:10; Второзаконие 22:22). С другой стороны, после того как Он разогнал обвинителей, Иисус говорит ей: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанн 8:11).
На первый взгляд, этот ответ кажется неполным. Почему Он не объявляет открыто её вину, одновременно проявляя милость? Почему Он останавливается, не назвав её преступление? Ответ кроется в значении слова «осудить». Иисус не отрицает её грех, но отказывается вынести смертный приговор, которого требовали её обвинители. В этой сцене «осудить» имеет юридический смысл вынесения решения, ведущего к наказанию.
Есть несколько причин, по которым Иисус мог поступать таким образом:
- Закон требовал двух или трёх свидетелей для установления вины, и все её обвинители ушли (Второзаконие 19:15).
- Его миссия в то время не была осуждать, но спасать (Иоанна 3:17; Иоанна 12:47).
- Через Свою грядущую жертву на кресте Он в конечном итоге понесёт наказание за её грех, и за наш.
Её вина молчаливо предполагается в повелении Иисуса: «Иди, и больше не греши». Никто не получает такого наставления, если не виновен в грехе. Примечательно то, что Он даёт ей второй шанс без формального признания или прошения, которых мы могли бы ожидать. Её молчаливое подчинение Его приговору было для Него достаточным основанием проявить милость.
Этот эпизод предвосхищает последующее учение Павла в Римлянам 8:1: «Итак теперь нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе». Те, кто веруют в Него, стоят без осуждения — не потому, что они безгрешны, но потому, что Христос избрал не налагать наказание, которого заслуживают их грехи.
Тревожная часть в том, что однажды все люди будут «пойманы» перед Богом, их грехи будут неоспоримы. В отличие от этой женщины, не будет рассеивания обвинителей, не будет уклонения от суда. Для тех, кто отверг Христа, осуждение будет неизбежным и справедливым. Но для тех, кто принадлежит Христу, Его слова будут звучать в вечности: «Я не осуждаю тебя».
- Как отказ Иисуса осудить женщину сочетает в себе и милосердие, и справедливость?
- Каким образом эта история иллюстрирует принцип Римлянам 8:1?
- Как христиане должны применять пример милосердия Иисуса, когда имеют дело с другими, согрешившими против нас?
- Обсуждение ChatGPT, «Иоанн 8: Женщина, пойманная в прелюбодеянии» (BibleTalk.tv, 2025)
- Леон Моррис, Евангелие от Иоанна (Eerdmans, 1995)
- Д.А. Карсон, Евангелие от Иоанна (PNTC, 1991)
- Меррил Тенни, Иоанн: Евангелие веры (Eerdmans, 1976)

