¿No hay condenación?

La historia de la mujer sorprendida en adulterio nos presenta una de las manifestaciones más notables tanto de justicia como de misericordia en el ministerio de Jesús. Por un lado, la evidencia era indudable: había sido sorprendida en el acto de adulterio, un pecado claramente condenado bajo la Ley de Moisés (Levítico 20:10; Deuteronomio 22:22). Por otro lado, después de dispersar a sus acusadores, Jesús le dice: "Tampoco yo te condeno. Ve, y no peques más" (Juan 8:11).
A primera vista, esta respuesta parece incompleta. ¿Por qué no declarar abiertamente su culpa mientras concede misericordia? ¿Por qué se detiene antes de nombrar su delito? La respuesta radica en el significado de la palabra "condenar". Jesús no niega su pecado, pero se niega a pronunciar la sentencia de muerte que sus acusadores exigían. En esta escena, "condenar" tiene el sentido legal de emitir un juicio que conduce al castigo.
Hay varias razones por las que Jesús pudo actuar de esta manera:
- La Ley requería dos o tres testigos para establecer la culpabilidad, y todos sus acusadores se habían ido (Deuteronomio 19:15).
- Su misión en ese momento no era condenar sino salvar (Juan 3:17; Juan 12:47).
- Por medio de Su sacrificio inminente en la cruz, Él finalmente cargaría con la pena de su pecado, y la nuestra.
Su culpa se asume silenciosamente en el mandato de Jesús: "Ve, y no peques más." Nadie recibe tal instrucción a menos que sea culpable de pecado. Lo que es notable es que Él le concede una segunda oportunidad sin la confesión formal o súplica que podríamos esperar. Su sumisión silenciosa a su veredicto fue suficiente para que Él extendiera misericordia.
Este episodio prefigura la enseñanza posterior de Pablo en Romanos 8:1: "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús." Aquellos que creen en Él permanecen sin condena—no porque sean inocentes, sino porque Cristo ha decidido no imponer la sentencia que sus pecados merecen.
La parte sobria es esta: un día todas las personas serán "atrapadas" delante de Dios, sus pecados innegables. A diferencia de esta mujer, no habrá dispersión de acusadores, ni evasión del juicio. Para aquellos que han rechazado a Cristo, la condenación será segura y justa. Pero para los que pertenecen a Cristo, sus palabras resonarán en la eternidad: "No te condeno".
- ¿Cómo equilibra la negativa de Jesús a condenar a la mujer tanto la misericordia como la justicia?
- ¿De qué maneras ilustra esta historia el principio de Romanos 8:1?
- ¿Cómo deben los cristianos aplicar el ejemplo de la misericordia de Jesús al tratar con otros que han pecado contra nosotros?
- Discusión de ChatGPT, "Juan 8: Mujer sorprendida en adulterio" (BibleTalk.tv, 2025)
- Leon Morris, El Evangelio según Juan (Eerdmans, 1995)
- D.A. Carson, El Evangelio según Juan (PNTC, 1991)
- Merrill Tenney, Juan: El Evangelio de la fe (Eerdmans, 1976)

