Вера необходима

Поскольку мы начинаем с середины главы Библии, нам нужно установить контекст того, что произошло до этого.

1. Иисус вернулся из Иерусалима и находится в северном регионе Галилеи, в Своём взрослом родном городе Капернауме на берегу Галилейского моря.
   
2. В это время Он совершил два чуда: одно публичное — насыщение пяти тысяч; одно частное — ходьба по воде, чтобы встретиться с апостолами в их лодке.
   
3. Эти два чуда вызвали диалог между народом и Господом, когда они встретились в синагоге в Капернауме.
   
4. Сначала народ хочет, чтобы Он стал их царём, но Иисус отказывается, зная, что их желание основано только на физических, а не духовных причинах.
   
5. После отказа Иисус использует возможность провозгласить Свою истинную личность, не связанную с земным царём. Разными способами Он открывает им Свою божественную природу:
   • Он — Мессия (ст. 14)
   • Он — Сын Человеческий (ст. 27)
   • У Него печать Отца (ст. 27)
   • Он послан Отцом (ст. 29)
   • Он — Сын Божий (ст. 32)
   • Он даёт жизнь миру (ст. 33)
   • Он — Хлеб Жизни (ст. 35)
6. Эти утверждения, вместе с чудесами, отвергаются народом. Они хотят больше доказательств, больше чудес.
7. Иисус отказывается дать им больше доказательств, вместо этого Он даёт два обещания тем, кто решит верить в Него на основании уже данных доказательств:
   1. Они, кто бы они ни были, будут приняты Богом.
   2. Они будут иметь жизнь вечную.

На этом мы, по сути, остановились, но это не конец диалога, который Иисус ведет с этими людьми в Капернауме. Иисус дал два обещания тем, кто верит, но при этом Он также без слов говорит нечто тем, кто упорно не верит:

• Если вера приносит человеку принятие от Бога и вечную жизнь с Ним, то произойдет и обратное.
• Обратное заключается в том, что если ты не веришь, Бог отвергнет тебя, и твоя вечность будет без Него.

Диалог между Иисусом и толпой (продолжение)

1. Реакция толпы на Его утверждения и обещания

⁴¹Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.

⁴²И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?

- Иоанна 6:41-42

Обратите внимание, что они не говорят о обещаниях, но наконец начинают понимать, что Он говорит: что Он приходит с небес.

Их реакция заключается в том, чтобы сравнить то, что они видели и слышали от Него, с тем, что они о Нем знают. Они знают, что Он человек (Он никогда этого не отрицает) и не хотят идти дальше этого. Обратите внимание, что они не обсуждают чудо или обещания, они просто позволяют своему неверию перерасти в гнев.

2. Иисус отвечает на их гнев

Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.

- Иоанна 6:43

Они потеряли сосредоточенность и теперь жалуются и возмущаются, не обращая на Него внимания. Он возвращает их внимание, говоря им остановиться.

Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

- Иоанна 6:44

Их проблема в том, что они пытаются логически, физически понять, как Иисус пришёл с небес, и не могут, поэтому они расстроены и злы из-за этого. Иисус говорит им, что логика или рационализация не могут этого понять; вы можете поверить в это (прийти к Иисусу) только через способ, который Отец предписал, и это через веру. Вот что Он имеет в виду, когда говорит, что Отец «привлекает» их.

Отец — это Тот, кто совершил чудо через Иисуса, чтобы они поверили, приблизились, приняли Иисуса и Его утверждения. Вера не означает, что вы всегда понимаете «как» совершаются дела. Вера означает, что вы принимаете как истинное того человека или то дело, на которое Бог указывает через учение, откровение или чудо.

Вы не приходите к Иисусу через «логику», вы притягиваетесь к Нему Богом через Его Слово. Те, кто приходит таким образом, получат эти обетования и многое другое.

У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

- Иоанна 6:45

Иисус обращается к самим Писаниям, чтобы убедить их, что то, что Он предлагает, не является новым методом. Быть привлечённым человеком, верующим в Его слово, — это ничто новое. Об этом пишут пророки. Цитата, на которую Он ссылается, взята из пророка Исаии, который говорил о благословениях Бога для Его избранного народа. И эти люди были особенными, потому что верили Слову, которому их научили.

Связь подразумевается, но она видна всем. Если вы особенный народ этого века, вы поверите словам, которые я говорю, потому что они исходят от Бога. Чудо, которое я совершил, доказывает это.

Вера в Иисуса Христа — это путь, который отделяет тех, кто принадлежит Богу, от тех, кто не принадлежит. Это вызывает много обид, но именно этому учил Иисус. Это оскорбительно для других религиозных групп и нерелигиозных людей, но это то, чему учил Сам Иисус.

Я могу понять, что у невоцерковленных возникают трудности с этим и они называют нас разными именами из-за этого, это нормально. То, чего я не понимаю, так это христиан, которые ложно учат, что Бог принимает все искренние религии! Если вы хотите быть универсалистом, это ваше право, но не искажайте при этом основное христианское учение.

Иисус учил, что только Его ученики приняты Богом и получают вечную жизнь, а те, кто отвергает это, ненавидят Его за сказанное. Мы не можем ожидать иного отношения к себе и не должны изменять Слово Господа, чтобы быть принятыми теми, кто отвергает нас из-за нашей веры!

Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.

- Иоанна 6:46

Нет никого, кто видел и был научен непосредственно Богом, в Его святом присутствии. Это привилегия принадлежит только одному человеку, и по смыслу Иисус говорит о Себе. Он уже сказал, что Он тот, кто приходит с небес.

Господь здесь вновь подытоживает Свой довод, подразумевая, что поскольку они не видели Бога, им следует поверить словам того, кто видел, и тем самым показать, что они действительно Божий народ.

⁴⁷Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

⁴⁸Я есмь хлеб жизни.

⁴⁹Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;

⁵⁰хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

- Иоанна 6:47-50

Продолжая Свой ответ им, Он повторяет обещания и утверждения, которые Он делал ранее:

1. Что верующий в Него имеет жизнь вечную.
2. Что Он есть Хлеб жизни.
3. Что Он превосходит Моисея, и то, что Он предлагает, превосходит то, что их отцы получили через Моисея. Через Моисея Бог предложил народу физическую пищу, чтобы утолить их голод и продлить их жизнь на короткое время. Через Иисуса Бог предлагает духовную пищу, которая будет питать душу и в конечном итоге приведет к жизни вечной.

Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

- Иоанна 6:51

Иисус снова призывает их верить! Ранее Он просил их поверить, что Он божественен и от Бога, используя символический язык (Хлеб жизни, сошедший с небес). Теперь Он объясняет, как дается духовная пища, которая приносит вечную жизнь. Нужно есть хлеб с небес (он должен войти в тебя). Это символический способ сказать: «вы должны принять Меня внутрь себя через веру». Он также объясняет, в завуалированной форме, как именно Он приобретет жизнь для мира. Он сделает это, отдав Своё тело, Свою жизнь за мир. Конечно, Он имеет в виду крест, на котором умрёт.

На этом этапе они не могут начать понимать значение того, что Он говорит, но если бы они верили слову Божьему в пророках о страдающем Спасителе (Исаия 53:1 и далее), искупающем народ Божий, они бы увидели в этом ещё одну подсказку о истинной личности Иисуса.

На данный момент мы видим, что Иисус уже изложил основные элементы послания Евангелия:

1. Вера в то, что Иисус есть Божественный Сын Божий.
2. Доверие тому, что Его жертва спасает нас.
3. Послушание Его учениям.

3. Ответ Иудеев

Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?

- Иоанна 6:52

Помните, это разговор между Иисусом и людьми в синагоге в Капернауме. В их ответе мы видим, что они не понимают духовного значения сказанного Им. Они оценивают всё, что Он говорит, с точки зрения того, что Он всего лишь человек.

Конечно, если Иисус — всего лишь человек, они правы и были бы глупы, следуя за Ним. Но если чудо истинно и Он есть Тот, кем Он говорит, они поступают глупо, отвергая Сына Божьего.

4. Иисус призывает их к покаянию

В этом разделе Господь открыто провозглашает условия спасения. Он призывает их принять решение.

⁵³Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

⁵⁴Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

⁵⁵Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.

- Иоанна 6:53-55

Вера в Иисуса равна вечной жизни и воскресению. Нет жизни, если этого не сделать. Иисус настаивает на этом.

Обратите внимание, что Он не раздражается и не унывает из-за их неверия, Он лишь становится более настойчивым (ясным) в объяснении пути к вечной жизни.

Символический язык лишь повторяет одно и то же послание. Вы должны есть мою плоть и пить мою кровь (верить), потому что моя плоть и кровь — истинная пища (единственный путь).

⁵⁶Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

⁵⁷Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною.

⁵⁸Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

⁵⁹Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.

- Иоанна 6:56-59

В этих стихах Иисус объясняет динамику веры и то, как она приносит жизнь. Тот, кто верит в Меня, становится по вере частью Меня, и Я становлюсь частью его, и впоследствии он получает всю жизнь, которую Я разделяю с Отцом, потому что Я также соединён с Отцом.

Ключевое здесь — не пытаться быть как Иисус, пытаясь понять, как все это может быть так. Как будто Иисус был простым человеком, и стать частью Его можно было бы объяснить физическим образом.

Иисус говорит им рассматривать это как предложение особых отношений с Богом через Иисуса, ставших возможными по вере. По вере мы как бы становимся частью Иисуса, Сына Божьего. По вере Он становится частью нас. По вере мы изменяемся из физических, временных существ в вечных, духовных существ.

Вера, о которой мы говорим, выражается физическим образом, но сама по себе не является физической по своей природе.

Позже мы узнаем, что эта вера имеет два внешних проявления, практикуемых всеми, кто утверждает, что верит:

А. Крещение – Именно в этот момент через веру мы соединяемся с Иисусом, и Он соединяется с нами. (Римлянам 6:3-6; Галатам 3:26-28). Крещение — это физический акт, но в этот момент мы по вере знаем, что Его кровь очищает нас от грехов (Деяния 2:38; Деяния 22:16; Откровение 1:5). Нет реального, физического креста или крови; наши грехи не видимы на самом деле, но во время физического акта крещения мы знаем, что невидимые действия происходят, потому что верим Слову Божьему.

Б. Причастие – Это другой физический акт, который через веру соединяет нас со Христом и каждым верующим. Слово Божие говорит нам, что эти духовные, невидимые вещи происходят во время этого очень видимого и физического действия. По вере мы соединяемся с Господом и с церковью, когда совершаем эту церемонию каждое воскресенье.

Итак, через прямое провозглашение и пророчество о грядущем, касающемся Его креста, Он пытается открыть им связь между верой, спасением и, в конечном итоге, ключевыми физическими действиями, которые сопровождают и выражают эти вещи.

Мы увидим, что даже при всех этих усилиях большинство Его слушателей не были готовы поверить.

Резюме

Здесь есть несколько очень важных понятий, которые нам нужно усвоить.

1. Вы не можете познать, кто такой Иисус, только человеческой мудростью и знанием; вы можете познать Его только верой.
2. Вера — ключ к духовному знанию и мудрости. Сначала вы верите, а затем ваши глаза открываются, чтобы видеть и познавать.
3. Истинная вера выражается обращёнными через послушание в крещении. Истинная вера выражается христианами через верное причастие.

Это основы христианской веры.