La croyance est indispensable

Puisque nous commençons au milieu d'un chapitre biblique, nous devons situer la scène de ce qui s'est passé jusqu'à présent.

1. Jésus est revenu de Jérusalem et se trouve dans la région nord de la Galilée, dans sa ville natale d'adulte, Capharnaüm, sur le bord de la mer de Galilée.
   
2. Pendant ce temps, Il a accompli deux miracles : un public, la multiplication des pains pour nourrir les 5 000 ; un privé, marcher sur l'eau pour rejoindre les Apôtres dans leur barque.
   
3. Ces deux miracles déclenchent un dialogue entre le peuple et le Seigneur lorsqu'ils se rencontrent dans la synagogue de Capharnaüm.
   
4. Au début, le peuple veut qu'Il soit leur roi, mais Jésus refuse, sachant que leur désir est fondé seulement sur des raisons physiques et non spirituelles.
   
5. Après Son refus, Jésus saisit l'occasion pour déclarer Sa véritable identité, qui n'a aucun rapport avec un roi terrestre. De diverses manières, Il leur révèle Sa nature divine :
   • Il est le Messie (v. 14)
   • Il est le Fils de l'homme (v. 27)
   • Il porte le sceau du Père (v. 27)
   • Il est envoyé par le Père (v. 29)
   • Il est le Fils de Dieu (v. 32)
   • Il donne la vie au monde (v. 33)
   • Il est le Pain de vie (v. 35)
6. Ces déclarations, ainsi que les miracles, sont rejetées par le peuple. Ils veulent plus de preuves, plus de miracles.
7. Jésus refuse de leur donner plus de preuves, mais Il fait deux promesses à ceux qui choisissent de croire en Lui sur la base des preuves qu'Il a déjà données :
   1. Eux, qui qu'ils soient, seront acceptés par Dieu.
   2. Ils auront la vie éternelle.

C'est à peu près là que nous nous étions arrêtés, mais ce n'est pas la fin du dialogue que Jésus a avec ces personnes à Capharnaüm. Jésus a fait deux promesses à ceux qui croient, mais ce faisant, Il affirme aussi sans paroles quelque chose à ceux qui persistent dans l'incrédulité :

• Si croire apporte l'acceptation de Dieu et la vie éternelle avec Lui, alors le contraire se produira aussi.
• Le contraire étant que si vous ne croyez pas, Dieu vous rejettera et votre éternité sera sans Lui.

Dialogue entre Jésus et la foule (suite)

1. La réaction de la foule à ses affirmations et promesses

⁴¹Les Juifs murmuraient à son sujet, parce qu'il avait dit: Je suis le pain qui est descendu du ciel.

⁴²Et ils disaient: N'est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère? Comment donc dit-il: Je suis descendu du ciel?

- Jean 6.41-42

Notez qu'ils ne parlent pas des promesses, mais commencent enfin à comprendre ce qu'Il dit : qu'Il vient du ciel.

Leur réaction est de comparer ce qu'ils ont vu et entendu de Lui à ce qu'ils savent de Lui. Ils savent qu'Il est un homme (Il ne le nie jamais) et ne veulent pas aller plus loin que cela. Remarquez qu'ils ne discutent pas du miracle ni des promesses, ils laissent simplement leur incrédulité grandir jusqu'à la colère.

2. Jésus répond à leur colère

Jésus leur répondit: Ne murmurez pas entre vous.

- Jean 6.43

Ils ont perdu leur concentration et se plaignent maintenant en s'élevant dans la colère, ils ne font pas attention à Lui. Il attire de nouveau leur attention en leur disant d'arrêter.

Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire; et je le ressusciterai au dernier jour.

- Jean 6.44

Leur problème est qu'ils essaient de comprendre de manière logique et physique comment Jésus est venu du ciel et ils n'y parviennent pas, ce qui les frustre et les met en colère à ce sujet. Jésus leur dit que la logique ou la rationalisation ne peuvent pas résoudre cette question ; on ne peut y croire (venir à Jésus) que par la méthode que le Père a prescrite, c'est-à-dire par la foi. C'est ce qu'il entend par le fait que le Père les « attire ».

Le Père est celui qui a accompli le miracle par Jésus afin qu'ils croient, s'approchent, acceptent Jésus et ses revendications. Croire ne signifie pas que l'on comprend toujours « comment » les choses sont faites. Croire signifie que l'on accepte comme vrai la personne ou la chose que Dieu désigne par un enseignement, une révélation ou un miracle.

Vous ne venez pas à Jésus par la « logique », vous êtes attiré vers Lui par Dieu à travers Sa Parole. Ceux qui viennent de cette manière recevront ces promesses et bien d'autres encore.

Il est écrit dans les prophètes: Ils seront tous enseignés de Dieu. Ainsi quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement vient à moi.

- Jean 6.45

Jésus se réfère aux Écritures elles-mêmes pour les convaincre que ce qu'Il propose n'est pas une méthode nouvelle. Qu'être attiré par une personne, croyant en sa parole, ce n'est rien de nouveau. Les prophètes en parlent. La citation à laquelle Il fait référence vient du prophète Ésaïe qui parlait des bénédictions de Dieu sur Son peuple particulier. Et ce peuple était particulier parce qu'il croyait à la Parole qu'on lui avait enseignée.

La connexion est implicitement énoncée, mais elle est là pour que tout le monde la voie. Si vous êtes le peuple spécial de ce temps, vous croiriez les paroles que je prononce parce qu'elles viennent de Dieu. Le miracle que j'ai accompli le prouve.

La foi en Jésus-Christ est le moyen de séparer ceux qui appartiennent à Dieu de ceux qui n'appartiennent pas. Cela cause beaucoup de ressentiments, mais c'est ce que Jésus a enseigné. Cela est offensant pour d'autres groupes religieux et pour les personnes non religieuses, mais c'est ce que Jésus Lui-même a enseigné.

Je peux comprendre que les non-chrétiens aient des difficultés avec cela et nous traitent de toutes sortes de noms à cause de cela, c'est normal. Ce que je ne comprends pas, ce sont les chrétiens qui enseignent faussement que Dieu accepte toutes les religions sincères ! Si vous voulez être universaliste, cela est votre choix, mais ne déformez pas la doctrine chrétienne fondamentale dans le processus.

Jésus enseigna que seuls Ses disciples étaient acceptés par Dieu et recevaient la vie éternelle, et ceux qui rejetaient cela Le haïssaient pour avoir dit cela. Nous ne pouvons pas nous attendre à être traités beaucoup différemment et ne devons pas changer la Parole du Seigneur afin d'être acceptés par ceux qui nous rejettent à cause de notre foi !

C'est que nul n'a vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu; celui-là a vu le Père.

- Jean 6.46

Il n'y a personne qui ait vu et ait été enseigné directement par Dieu, en Sa sainte présence. Ce privilège appartient à une seule personne, et par implication Jésus se réfère à Lui-même. Il a déjà dit qu'Il est celui qui vient du ciel.

Le Seigneur résume de nouveau Son argument ici en déduisant que, puisqu'ils n'ont pas vu Dieu, ils doivent donc croire les paroles de celui qui L'a vu et, ce faisant, démontrer qu'ils sont véritablement le peuple de Dieu.

⁴⁷En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle.

⁴⁸Je suis le pain de vie.

⁴⁹Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts.

⁵⁰C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point.

- Jean 6.47-50

En poursuivant sa réponse, Il répète les promesses et les affirmations qu'Il a faites précédemment :

1. Que celui qui croit en Lui a la vie éternelle.
2. Qu'Il est le Pain de vie.
3. Qu'Il est supérieur à Moïse, et que ce qu'Il offre est supérieur à ce que leurs pères ont reçu par Moïse. Par Moïse, Dieu offrait au peuple une nourriture physique pour satisfaire leur faim et prolonger leur vie pour un temps limité. Par Jésus, Dieu offre une nourriture spirituelle qui nourrira l'âme et qui conduira finalement à la vie éternelle.

Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

- Jean 6.51

Une fois de plus, Jésus les appelle à croire ! Auparavant, Il leur avait demandé de croire qu'Il était divin et venu de Dieu, en utilisant un langage symbolique (Pain de vie, descendu du ciel). Maintenant, Il explique comment la nourriture spirituelle qui produit la vie éternelle est donnée. Il faut manger le pain du ciel (il doit entrer en vous). C'est une manière symbolique de dire : « vous devez m'introduire en vous par la foi. » Il explique aussi, en termes voilés, comment Il obtiendra la vie pour le monde. Il le fera en donnant Son corps, Sa vie, pour le monde. Bien sûr, Il fait référence à la croix sur laquelle Il mourra.

À ce stade, ils ne peuvent pas commencer à comprendre la signification de ce qu'Il dit, mais s'ils croyaient la parole de Dieu dans les prophètes concernant un sauveur souffrant (Ésaïe 53.1-ss) rachetant le peuple de Dieu, ils auraient vu cela comme un autre indice de la véritable identité de Jésus.

Pour l'instant, nous voyons que Jésus a déjà exposé les éléments fondamentaux du message de l'évangile :

1. La foi que Jésus est le Fils divin de Dieu.
2. La confiance que Son sacrifice nous sauve.
3. L'obéissance à Ses enseignements.

3. Réponse des Juifs

Là-dessus, les Juifs disputaient entre eux, disant: Comment peut-il nous donner sa chair à manger?

- Jean 6.52

Souvenez-vous, il s'agit d'une conversation entre Jésus et les gens dans la synagogue de Capernaüm. Dans leur réponse, nous voyons qu'ils ne saisissent pas la signification spirituelle de ce qu'Il a dit. Ils jugent tout ce qu'Il dit du point de vue qu'Il n'est qu'un homme.

Bien sûr, si Jésus n'est qu'un homme, ils ont raison et seraient insensés de Le suivre. Mais si le miracle est vrai et qu'Il est celui qu'Il dit être, ils sont insensés de rejeter le Fils de Dieu.

4. Jésus les appelle à se convertir

Dans cette section, le Seigneur déclare ouvertement les conditions du salut. Il les appelle à décider.

⁵³Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes.

⁵⁴Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.

⁵⁵Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage.

- Jean 6.53-55

La foi en Jésus équivaut à la vie éternelle et à la résurrection. On n'a pas de vie à moins de faire cela. Jésus est catégorique à ce sujet.

Notez qu'Il ne devient pas exaspéré ni découragé par leur incrédulité, Il devient simplement plus emphatique (plus clair) sur le chemin de la vie éternelle.

Le langage symbolique répète simplement le même message. Vous devez manger ma chair et boire mon sang (croire) car ma chair et mon sang sont la vraie nourriture (la seule voie).

⁵⁶Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui.

⁵⁷Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi.

⁵⁸C'est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n'en est pas comme de vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts: celui qui mange ce pain vivra éternellement.

⁵⁹Jésus dit ces choses dans la synagogue, enseignant à Capernaüm.

- Jean 6.56-59

Dans ces versets, Jésus explique la dynamique de la foi et comment elle produit la vie. Celui qui croit en Moi devient, en vertu de la foi, une partie de Moi et Je deviens une partie de lui, et par la suite il reçoit toute la vie que Je partage avec le Père parce que Je suis aussi uni au Père.

La clé ici n'est pas d'essayer d'être comme Jésus en cherchant à comprendre comment tout cela peut être ainsi. Comme si Jésus était un simple être humain et que devenir une partie de Lui pouvait s'expliquer d'une manière physique.

Jésus leur dit de voir cela comme une offre pour une relation particulière avec Dieu par Jésus rendue possible par la foi. Par la foi, nous devenons en quelque sorte partie de Jésus, le Fils de Dieu. Par la foi, Il devient partie de nous. Par la foi, nous sommes transformés d'êtres physiques et temporels en êtres éternels et spirituels.

La foi dont nous parlons s'exprime d'une manière physique, mais elle-même n'est pas de nature physique.

Plus tard, nous apprenons que cette foi a deux expressions physiques pratiquées par tous ceux qui prétendent croire :

A. Baptême – C'est à ce moment-là que, par la foi, nous sommes unis à Jésus et qu'Il est uni à nous. (Romains 6.3-6; Galates 3.26-28). Le baptême est un acte physique, mais à cet instant nous savons par la foi que Son sang lave nos péchés (Actes 2.38; Actes 22.16; Apocalypse 1.5). Il n'y a pas de croix ou de sang physique réel ; nos péchés ne sont pas réellement visibles, mais pendant l'acte physique du baptême nous savons que les actions invisibles ont lieu parce que nous croyons la Parole de Dieu.

B. Communion – C'est l'autre acte physique qui, par la foi, nous unit à Christ et à chaque croyant. La Parole de Dieu nous dit que ces réalités spirituelles et invisibles se produisent pendant cet acte très visible et physique. Par la foi, nous sommes unis au Seigneur et à l'Église lorsque nous pratiquons cette cérémonie chaque dimanche.

Et ainsi, par une déclaration directe et une prophétie des choses à venir concernant Sa croix, Il cherche à leur révéler la relation entre la foi, le salut et finalement les actes physiques clés qui accompagnent et expriment ces choses.

Nous verrons que même avec tous ces efforts, la majorité de ses auditeurs n'étaient pas prêts à croire.

Résumé

Il y a ici des concepts très importants que nous devons apprendre.

1. Vous ne pouvez pas connaître qui est Jésus par la sagesse et la connaissance humaines seules ; vous ne pouvez Le connaître que par la foi.
2. La foi est la clé de la connaissance et de la sagesse spirituelles. D'abord vous croyez, puis vos yeux sont ouverts pour voir et connaître.
3. La foi véritable s'exprime chez les convertis par l'obéissance au baptême. La foi véritable s'exprime chez les chrétiens par la communion fidèle.

Voici les bases de la foi chrétienne.