Иисус Знает Своих Собственных

Большая часть 6-й главы Евангелия от Иоанна — это диалог между Иисусом и толпой, которая следовала за Ним. До сих пор последовательность событий такова:

1. Он совершает два чуда (одно публичное и одно частное), чтобы подтвердить Своё утверждение о божественности.
2. Толпа просит больше доказательств, более великого чуда.
3. Он обещает праведность (то есть принятие перед Богом) и вечную жизнь тем, кто верует. Он объясняет, что достигнет этого через принесение Своей жизни в жертву.
4. Толпа становится враждебной из-за Его «самонадеянности» предлагать им вечную жизнь; ведь Он всего лишь парень из их города.
5. Иисус заявляет, что обещание вечной жизни и праведности всегда было и теперь предлагается на основании веры.

Ранее я объяснял, что вера — это принятие за истину того, что Бог говорит, делает или собирается сделать, основываясь на информации, которую Он нам дает. Это означает, что иногда от нас просят верить, даже если мы не понимаем, как Бог что-то делает или сделает.

Хороший пример этого процесса веры виден здесь, когда Иисус предлагает людям возможность быть соединёнными с Богом навсегда через веру в Него, и Он совершает два видимых чуда, чтобы показать Свою способность исполнить эти обещания. Однако Он не объясняет, как это произойдёт, а только утверждает, что это будет для тех, кто верует.

Диалог между Иисусом и Его учениками

До сих пор Иисус вел диалог между Собой и толпой в целом. В последних стихах 6-й главы Иоанн сузит сцену до более тесного общения между Иисусом и Его ближайшими учениками и разговора, который Иисус ведет с ними относительно чудес и реакции толпы.

1. Реакция учеников

Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?

- Иоанна 6:60

Ученики Иисуса были лишь свидетелями того, что происходило между Иисусом и толпами. Однако когда Иисус действительно заявляет, что дает праведность и вечную жизнь через Себя, они уже не могут сдерживаться и начинают пересматривать свои взгляды.

«Трудное» или «жесткое» утверждение означает жесткое, сухое, трудное для принятия или веры. Вся концепция божественности Иисуса, Его способности даровать и праведность, и вечную жизнь, и воскресение через веру в Него была для них слишком сложной. Они не могли больше выносить.

Я хочу, чтобы вы обратили внимание на интересный процесс просеивания, происходящий здесь. Просеивание происходит, когда вы постоянно очищаете что-то, пока не устраните все нежелательные вещества и не останетесь с самым чистым элементом. Например, золотодобытчики делают это, просеивая все минералы, пока не останутся только несколько золотых самородков, или исследователи делают это, просеивая гору информации, чтобы найти только самые точные и уместные факты.

Точно так же Иисус поступает с теми, кто следует за Ним. Он постоянно просеивает их, ища истинных учеников. Сначала Он просеивает лидеров в Иерусалиме. Затем Он просеивает толпу в Своем родном городе Капернауме. Здесь, в этой сцене, Он просеивает тех, кто утверждает, что они Его ученики. Позже Он просеет Своих избранных апостолов. Даже сегодня Он продолжает просеивать мир и церковь, отделяя пшеницу от плевел.

В этом мы видим еще один повторяющийся цикл, когда Иисус постоянно просеивает и очищает Своих слушателей через Слово Своё, Своих чудеса и Своё служение. В конце концов, просеивание Иисуса служит для отделения тех, кто имеет веру, от тех, кто не имеет веры или кто просто религиозные лицемеры.

2. Ответ Иисуса неверующим ученикам

⁶¹Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?

⁶²Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда], где был прежде?

- Иоанна 6:61-62

По сути, Иисус говорит им: Я говорю вам, что пришёл с небес, и это заставляет вас «спотыкаться». Слово «спотыкаться» означает быть убитым в ловушке. Другими словами, я говорю это вам, и это ловит и убивает вашу веру в Меня?

Конечно, это процесс просеивания в действии. Причина, по которой Его слова «ловят» их веру, заключается в том, что их вера в человеке, а не в Сыне Божьем. Его утверждение выявляет поверхностность их веры.

Потому что их вера находится там, где она есть, они не могут понять, как простой человек может действительно дать жизнь, праведность или воскресение. Конечно, для Бога это не составило бы проблемы, но они еще не верят в Его божественную природу. У них та же проблема, они спотыкаются на том же месте, что и толпа. До сих пор они с радостью называли Иисуса своим. Он был популярен, взял на себя руководство и даже совершал великие знамения, как пророки древности... «Иисус, Он наш человек! Он победитель!»

Но теперь Он делает это невероятное утверждение, и они оказываются в затруднении, потому что не готовы пойти так далеко в своей вере в Него.

Иисус говорит им, что они очень быстро сдались. Он говорит им: «Что вы сделаете с вашей неверием, если увидите меня возвращающимся туда, откуда я сказал, что пришёл?» Конечно, Апостолы стали свидетелями этого после воскресения Иисуса, когда Он вознёсся на небо на их глазах.

Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

- Иоанна 6:63

Они не могут принять, что Он действительно может дать жизнь, потому что верят, что Он просто человек. И Он соглашается с ними. Он не призрак, не видение, не просто отражение человека. Он человек! Но Он говорит, что Дух дает жизнь. Простая человеческая плоть не имеет силы оживить мертвых или создать жизнь; только Дух может это сделать.

Если бы я был только человеком, говорит Иисус, я не мог бы делать ничего из этого. Но, утверждает Он, Дух делает эти дела через Меня и слова, которые Я говорю. Поэтому это делает Мои слова дающими жизнь словами, духовными словами, если вы принимаете их через веру. Это отсылка к поеданию плоти и питью крови. Иисус становится частью вас, когда вы принимаете Его верой. Дух становится частью вас, когда вы принимаете Его внутрь себя, веруя словам Иисуса.

⁶⁴Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.

⁶⁵И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

- Иоанна 6:64-65

Иисус дает еще одно божественное свидетельство о Себе, утверждая, что знает их сердца, мысли и намерения. Он говорит им, что знает, кто следует за Ним и по какой причине они это делают. Это означает, что Он не только знал, кто предаст Его, но и когда эта мысль возникнет в его сердце. Иисус был способен знать это и говорит им, что Он может.

Некоторые используют этот отрывок, чтобы продвигать идею, что Бог выбирает и призывает одних людей, а других отвергает. Это учение называется «предопределение».

Но Иисус говорит Своим слушателям, что без позволения Бога истина не могла бы быть известна, никто не мог бы узнать, что истина есть... что Иисус есть Бог. Отец дает нам прийти к Нему, открывая истину через чудеса, учение и свидетельство Иисуса Христа, Своего Сына. Так Бог призывает нас, привлекает нас, позволяет нам прийти к Нему: веруя в Его Сына. Если бы Он этого не сделал, мы не нашли бы Его сами.

3. Ответ учеников

С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

- Иоанна 6:66

Они не пошли дальше. Их больше не считали Его учениками. Почему? Иисус отверг их. Он сказал, что если они теперь не верят в Него, то они никогда и не были учениками; они просто были с Ним ради выгоды. Как только они поняли, что Иисус знает, что они внутренне не ученики, они просто перестали притворяться учениками внешне. Результат просеивания!

Здесь не сказано, но как вы думаете, что случилось с теми, кто просто ушёл? Кажется, что они вернулись к своей прежней жизни рыболовов, земледельцев, пастухов, домохозяек, слуг царя, продолжая там, где остановились до того, как начали ходить с Иисусом. Разве это не то, что мы делаем, когда перестаём следовать за Иисусом? Мы заполняем свою жизнь хобби, работой, телевизором, другими занятиями, чтобы заполнить то место, которое может занять только вера и послушание Христу.

Диалог между Иисусом и апостолами

1. Иисус спрашивает апостолов

Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?

- Иоанна 6:67

Теперь очередь апостолов быть просеянными. Вожди против Него, толпа враждебна, а люди в синагоге настроены скептически. Он теряет Своих учеников, поэтому теперь Он бросает вызов Своим избранным апостолам. Он указывает на происходящее и говорит: «Вы видите, как толпы уходят, не поколеблет ли это вашу веру?» Соседи, друзья, кузены, родственники, колеблющиеся ученики уходят, потому что путь становился трудным. Собирались ли они последовать их примеру?

2. Ответ апостолов Иисусу

Петр говорит с верой, которая еще не полностью созрела, но все же верой.

⁶⁸Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:

⁶⁹и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.

- Иоанна 6:68-69

Обратите внимание, что Петр говорит нет, они не уйдут по двум очень разным причинам:

1. Им некуда больше идти, где они могли бы найти «слова, дающие жизнь». Они могли вернуться к рыбной ловле, к простой жизни у Галилейского моря. У них было место, куда можно было пойти, но не то, что предлагало им жизнь, которую предлагал Иисус. Только с Иисусом у них были «слова жизни».
2. Они верили тому, что сказал Иисус, даже если еще не полностью понимали это. Они видели чудо и слышали слова и соединяли это вместе. Петр выражает мысли группы, исповедуя, что они находятся в процессе познания Его не только как человека, но и как Того, кем Иисус утверждает быть — Святого.

Петр не знал больше толпы о том, как всё устроено, как Иисус даст вечную жизнь, но, основываясь на предоставленных доказательствах, он был готов верить и доверять Богу в том, чего не знал.

Иногда мы хотим знать всё, прежде чем поверить; Иисус призывает нас верить, чтобы мы могли знать.

3. Ответ Иисуса на веру апостолов

⁷⁰Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.

⁷¹Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.

- Иоанна 6:70-71

Петр говорил за всех, и все они своим молчанием выразили согласие с Петром. Их наградой за этот шаг веры стало ещё одно свидетельство божественной природы Иисуса.

Иисус говорит им, что Он не только знает Своих истинных учеников, но и знает Своего предателя. Он знает, кто из них говорил правду о своей вере, а кто скрывал своё неверие.

Иоанн разъясняет читателю, кем в конечном итоге был этот человек, показывая, что Иисус точно предсказал, что Его предадут.

Резюме

Давайте кратко подытожим этот последний раздел диалога:

• Иисус призывает людей верить в Него, чтобы получить жизнь вечную.
• Он заявляет, что те, кто не верит, на самом деле не Его ученики.
• Многие, кто называл себя Его учениками, в этот момент оставляют Его.
• Иисус обращается к апостолам за их реакцией.
• Петр, говоря от имени двенадцати, утверждает свою веру в Иисуса как Мессию Божьего.
• Иисус принимает их признание Его личности и дает дальнейшее доказательство, утверждая, что может распознать сердце предателя среди них, что позже подтверждается предательством Иуды.

Уроки

Из этого личного обмена между Иисусом и Его учениками мы можем извлечь несколько важных уроков:

Мы не можем судить сердце.

Иисус показал нам, что только Бог может распознать мотивы сердца. Наша задача — делиться верой, любить других и служить там и тогда, где можем, во имя Христа. Мы тратим слишком много времени, пытаясь понять мотивы сердца, и недостаточно времени на любящее служение. Бог судит сердца; у нас есть другие дела.

Ты не можешь обмануть Бога.

Если Бог знает сердце, ты не можешь Его обмануть. Если Иисус тогда знал о Иуде, Он знает, кто сейчас Иуды. Иуда отказался верить, отказался покаяться. Давайте не будем как он, слишком гордые или упрямые, чтобы покаяться и принять вечную жизнь от Христа.

Вы должны есть Его плоть и пить Его кровь, чтобы иметь жизнь.

Павел объясняет в Римлянам 10:17, что вера приходит от слышания слов Христа. Вот как вы принимаете и сохраняете духовную жизнь — постоянно слушая слова Христа.

Посещение библейского класса, участие в богослужении, выделение времени для среды вечером, регулярное чтение Библии — всё это утомляет плоть, потому что плоть слаба и умирает. Помните, что пользуется ваш дух, а не плоть. Слово, которое вы слышите, стимулирует духовную жизнь и рост, такие как любовь, радость, мир, терпение, кротость, воздержание и т. д. Эти качества не приобретаются через плоть, но через Слово, воздействующее на дух.

Люди отпадают, потому что не питают дух, не открывают свои Библии дома, не посещают регулярно; вскоре они начинают сомневаться в Христе и становятся подобны тем, кто «уже не ходит с Ним».

Давайте регулярно вкушать и пить духовное, чтобы поддерживать здоровый и растущий дух.