Premier à voir, premier à diriger

Lorsque les deux disciples d'Emmaüs retournent à Jérusalem, ils saluent les autres avec ces mots : « Le Seigneur est vraiment ressuscité et il est apparu à Simon. » À première vue, cette déclaration semble contredire les récits de la résurrection dans les autres Évangiles. Matthieu, Marc et Jean montrent tous Jésus apparaissant d'abord aux femmes au tombeau – en particulier à Marie-Madeleine. Comment, alors, Luc peut-il insérer une déclaration sur la rencontre privée de Pierre, alors qu'il ne l'a pas mentionnée auparavant dans son récit ?

La réponse réside dans les différents objectifs des auteurs des Évangiles. Les femmes ont en effet été les premières à faire l'expérience de la résurrection. Elles ont découvert le tombeau vide, reçu l'annonce angélique et, dans Matthieu et Jean, rencontré le Seigneur ressuscité Lui-même. Ce n'était pas une mince affaire. Dans une culture où le témoignage des femmes était souvent dévalorisé, Dieu les a choisies comme les premières messagères de la plus grande nouvelle de l'histoire. Leur rôle démontre que l'Évangile renverse les attentes sociales en élevant les faibles et les délaissés.

Luc, cependant, met en avant une autre vérité essentielle. Son Évangile était le premier volume d'une œuvre en deux parties qui inclut les Actes, où Pierre apparaît comme le porte-parole des apôtres et le chef de l'Église primitive. Pour le but narratif de Luc, il était essentiel d'établir que Pierre avait personnellement rencontré le Christ ressuscité. Même si Luc ne décrit pas la rencontre en détail, il la reconnaît comme un fait, tout comme Paul le fait dans sa propre liste d'apparitions dans 1 Corinthiens 15.5 : « Il est apparu à Céphas, puis aux douze. »

Ce n'est pas une contradiction, mais une question de perspective. Les femmes ont été les premières à vivre l'expérience ; Pierre a été le premier témoin apostolique. Les évangélistes, inspirés par l'Esprit, ont mis en lumière différents aspects du récit de la résurrection pour communiquer des vérités théologiques. Le témoignage des femmes nous rappelle que Dieu choisit souvent les moins attendus pour porter Son message, tandis que la rencontre de Pierre confirme sa restauration et fonde le témoignage apostolique sur lequel l'Église serait bâtie. Ensemble, ils témoignent de la pleine beauté de la résurrection : inclusive dans sa portée, et autoritaire dans sa proclamation.