Als Erster sehen, als Erster führen

Als die beiden Jünger von Emmaus nach Jerusalem zurückkehren, grüßen sie die anderen mit den Worten: "Der Herr ist wahrhaftig auferstanden und ist Simon erschienen." Auf den ersten Blick scheint diese Aussage im Widerspruch zu den Auferstehungserzählungen in den anderen Evangelien zu stehen. Matthäus, Markus und Johannes zeigen alle, dass Jesus zuerst den Frauen am Grab erschienen ist – besonders Maria Magdalena. Wie kann Lukas dann eine Erklärung über die private Begegnung mit Petrus einfügen, wenn er sie in seinem Bericht zuvor nicht erwähnt hat?

Die Antwort liegt in den unterschiedlichen Absichten der Evangelisten. Die Frauen waren tatsächlich die ersten, die die Auferstehung erfuhren. Sie entdeckten das leere Grab, erhielten die Engelsbotschaft und begegneten in Matthäus und Johannes dem auferstandenen Herrn selbst. Dies war keine Kleinigkeit. In einer Kultur, in der das Zeugnis von Frauen oft geringgeschätzt wurde, wählte Gott sie als die ersten Verkünder der größten Nachricht der Geschichte. Ihre Rolle zeigt, dass das Evangelium soziale Erwartungen umkehrt, indem es die Schwachen und Übersehenen erhöht.

Lukas betont jedoch eine andere wichtige Wahrheit. Sein Evangelium war der erste Band eines zweiteiligen Werks, das die Apostelgeschichte umfasst, in der Petrus als Sprecher der Apostel und Führer der frühen Kirche hervorgeht. Für Lukas' Erzählzweck war es wesentlich, festzustellen, dass Petrus dem auferstandenen Christus persönlich begegnet war. Auch wenn Lukas das Treffen nicht im Detail beschreibt, erkennt er es als Tatsache an, ebenso wie Paulus in seiner eigenen Aufzählung der Erscheinungen in 1 Korinther 15:5: "Er erschien Kefas, dann den Zwölfen."

Dies ist kein Widerspruch, sondern eine Frage der Perspektive. Die Frauen waren zuerst im Erlebnis; Petrus war zuerst im apostolischen Zeugnis. Die Evangelisten, vom Geist inspiriert, hoben verschiedene Aspekte der Auferstehungsgeschichte hervor, um theologische Wahrheiten zu vermitteln. Das Zeugnis der Frauen erinnert uns daran, dass Gott oft die am wenigsten Erwarteten erwählt, um Seine Botschaft zu tragen, während Petrus' Begegnung seine Wiederherstellung bestätigt und das apostolische Zeugnis begründet, auf dem die Gemeinde gebaut werden sollte. Gemeinsam bezeugen sie die volle Schönheit der Auferstehung: umfassend in ihrer Reichweite und autoritativ in ihrer Verkündigung.