Los primeros en ver, los primeros en liderar

Cuando los dos discípulos de Emaús regresan a Jerusalén, saludan a los demás con las palabras: "El Señor realmente ha resucitado y se ha aparecido a Simón." A primera vista, esta afirmación parece chocar con los relatos de la resurrección en los otros Evangelios. Mateo, Marcos y Juan muestran a Jesús apareciéndose primero a las mujeres en la tumba, especialmente a María Magdalena. ¿Cómo, entonces, puede Lucas insertar una declaración sobre el encuentro privado de Pedro, cuando no lo ha mencionado antes en su relato?

La respuesta radica en los diferentes propósitos de los escritores del Evangelio. Las mujeres fueron de hecho las primeras en experimentar la resurrección. Descubrieron la tumba vacía, recibieron el anuncio angelical y, en Mateo y Juan, se encontraron con el Señor resucitado mismo. Esto no fue un asunto menor. En una cultura donde el testimonio de las mujeres a menudo era desestimado, Dios las eligió como las primeras heraldas de la noticia más grande de la historia. Su papel demuestra que el evangelio revierte las expectativas sociales al elevar a los débiles y despreciados.

Lucas, sin embargo, enfatiza otra verdad vital. Su Evangelio fue el primer volumen de una obra en dos partes que incluye Hechos, donde Pedro emerge como el portavoz de los apóstoles y líder de la iglesia primitiva. Para el propósito narrativo de Lucas, era esencial establecer que Pedro había encontrado personalmente al Cristo resucitado. Aunque Lucas no describe el encuentro en detalle, lo reconoce como un hecho, al igual que Pablo en su propia lista de apariciones en 1 Corintios 15:5: "Se apareció a Cefas, y luego a los doce."

Esto no es una contradicción, sino una cuestión de perspectiva. Las mujeres fueron las primeras en la experiencia; Pedro fue el primero en el testimonio apostólico. Los escritores del Evangelio, inspirados por el Espíritu, destacaron diferentes aspectos de la historia de la resurrección para comunicar verdades teológicas. El testimonio de las mujeres nos recuerda que Dios a menudo elige a los menos esperados para llevar Su mensaje, mientras que el encuentro de Pedro confirma su restauración y fundamenta el testimonio apostólico sobre el cual se edificaría la iglesia. Juntos, testifican la plena belleza de la resurrección: inclusiva en su alcance y autoritaria en su proclamación.