Jésus décrit la destruction de Jérusalem

Dans Matthieu 24.34, Jésus dit : « En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera point que tout cela n'arrive. » Cette déclaration a suscité un débat intense parmi les savants et les croyants. Jésus voulait-il dire que la génération à laquelle Il s'adressait verrait l'accomplissement de Ses prédictions ? Et si oui, ces prédictions ont-elles été accomplies lors de la destruction de Jérusalem en l'an 70 après J.-C. ?
I. Interprétation de "cette génération"
La phrase grecque traduite par « cette génération » (hē genea hautē) se réfère systématiquement aux personnes vivant à l'époque où Jésus parlait. Elle est utilisée de cette manière tout au long des Évangiles (par exemple, Matthieu 11.16 ; Matthieu 12.39 ; Matthieu 23.36). Il n'existe aucune base textuelle convaincante pour l'interpréter comme se référant à une génération future ou symbolique. Par conséquent, la lecture la plus simple est que Jésus a prédit que les événements décrits aux versets 4-33 se produiraient durant la vie de ses contemporains.
II. Le contexte de Matthieu 24
Les disciples posèrent à Jésus une question en plusieurs parties : « Quand ces choses arriveront-elles, et quel sera le signe de ta venue, et de la fin du siècle ? » (Matthieu 24.3). La réponse de Jésus, surtout dans les versets 4-35, traite principalement de la destruction imminente de Jérusalem et du temple, des événements étroitement liés aux attentes juives concernant la fin des temps.
III. Le langage prophétique et son accomplissement
Une grande partie du langage dans Matthieu 24.29-31 – comme « le soleil s'obscurcira » et « le Fils de l'homme venant sur les nuées » – reflète l'imagerie prophétique de l'Ancien Testament. Ce sont des symboles du jugement divin, pas nécessairement des événements cosmiques littéraux. Un langage similaire apparaît dans Ésaïe 13 et 19, décrivant les jugements sur Babylone et l'Égypte, respectivement. Dans ce contexte, les paroles de Jésus pointent vers le jugement de Dieu sur Jérusalem par les armées romaines.
IV. Prophéties accomplies et événements historiques
Le tableau ci-dessous répertorie les principales prophéties que Jésus a faites dans Matthieu 24.4-34 et les événements correspondants menant à la destruction de Jérusalem :
| Prophéties de Jésus (Matthieu 24.4–34) | Accomplissement historique (ap. J.-C. 30–70) |
|---|---|
| De faux Christ apparaîtront (v.5) | Plusieurs prétendants messianiques sont apparus (Josèphe, Guerre des Juifs 6.285–288) |
| Guerres et rumeurs de guerres (v.6) | Tensions judéo-romaines et guerre éventuelle en ap. J.-C. 66–70 |
| Une nation s'élèvera contre une nation (v.7) | Révoltes et répressions romaines dans les provinces |
| Famines et tremblements de terre (v.7) | Famine à Jérusalem (Josèphe, Guerre des Juifs 5.10) ; tremblements de terre enregistrés |
| Persécution des disciples (v.9) | Les Actes et l'histoire romaine documentent la persécution des chrétiens |
| Beaucoup tomberont, trahisons (v.10) | Apostasie notée dans les épîtres du NT (2 Timothée 1.15) |
| De faux prophètes surgiront (v.11) | Faux prophètes pendant le siège (Josèphe 6.285–288) |
| L'iniquité augmentera (v.12) | Effondrement moral à Jérusalem assiégée (Josèphe 4.6) |
| L'Évangile prêché dans le monde entier (v.14) | Paul écrit qu'il avait atteint le monde (Colossiens 1.6, 23) |
| Abomination de la désolation (v.15) | Étendards romains dans l'enceinte du Temple (Josèphe 6.316) |
| Fuyez vers les montagnes (v.16) | Les chrétiens ont fui à Pella (Eusèbe, Histoire ecclésiastique 3.5) |
| Grande tribulation (v.21) | Souffrances sans précédent à Jérusalem (Josèphe 6.9) |
| Jours raccourcis (v.22) | Raccourcissement inattendu du siège par le retrait et le retour des Romains |
| Signes célestes, tremblement des puissances (v.29) | Imagerie prophétique du jugement, non littérale |
| Fils de l'homme sur les nuées (v.30) | Langage du jugement – Romains comme instruments divins (cf. Ésaïe 19.1) |
V. Conclusion
Matthieu 24.34 est mieux compris comme une référence à la génération vivante pendant le ministère de Jésus. Les événements qu'Il a annoncés se sont accomplis dans les années menant à et culminant avec la destruction de Jérusalem en l'an 70 après J.-C. Cette interprétation préserve l'intégrité des paroles de Jésus et s'aligne à la fois avec le récit historique et le style prophétique des Écritures. Bien que le passage contienne un langage dramatique, il est cohérent avec la manière dont l'Ancien Testament décrit le jugement divin sur les nations.
- Comment l'interprétation de " cette génération " influence-t-elle notre compréhension de la prophétie biblique ?
- Quel rôle joue l'imagerie de l'Ancien Testament dans la compréhension de Matthieu 24 ?
- Pourquoi est-il important de comparer la prophétie biblique aux événements historiques lors de l'interprétation de l'Écriture ?
- ChatGPT (OpenAI)
- Josèphe, La Guerre des Juifs (Livres 4–6)
- Eusèbe, Histoire ecclésiastique (Livre 3)
- N.T. Wright, Jésus et la victoire de Dieu

