馬太福音 24:4-35
耶稣描述耶路撒冷的毁灭

作者: 迈克·马扎隆戈
在马太福音 24:34中,耶稣说:"我实在告诉你们,这世代还没有过去,这一切事都要成就。"这句话在学者和信徒中引起了激烈的争论。耶稣是否意味着他所对话的那一代人将见证他预言的实现?如果是这样,这些预言是否在公元70年耶路撒冷的毁灭中得以应验?
一、解释"这世代"
希腊语短语译为"这世代"(hē genea hautē)一贯指的是耶稣说话时活着的人。这种用法贯穿福音书(例如,马太福音 11:16;马太福音 12:39;马太福音 23:36)。没有有力的文本依据将其解释为指未来或象征性的世代。因此,最直接的理解是耶稣预言第4至33节所描述的事件将在他同时代人的一生中发生。
二、马太福音第24章的背景
门徒问耶稣一个多部分的问题:"这些事什么时候发生?你降临和这世代的终结有什么预兆?"(马太福音 24:3)。耶稣的回答,特别是在第4至35节,主要讲述即将到来的耶路撒冷和圣殿的毁灭,这些事件与犹太人对末世的期待密切相关。
三、预言语言与成就
马太福音 24:29-31 中的大部分语言——如"日头要变黑","人子要在云里降临"——反映了旧约的预言意象。这些是神圣审判的象征,不一定是字面上的宇宙事件。类似的语言出现在以赛亚书第13章和第19章,分别描述了对巴比伦和埃及的审判。在此背景下,耶稣的话指向神借罗马军队对耶路撒冷的审判。
四、应验的预言与历史事件
下表列出了耶稣在马太福音 24:4-34中所作的主要预言,以及导致耶路撒冷被毁的相关事件:
| 耶稣的预言(马太福音 24:4–34) | 历史应验(公元30–70年) |
|---|---|
| 假基督将出现(第5节) | 多位弥赛亚自称者出现(约瑟夫斯,《犹太战争》6.285–288) |
| 战争与战争的谣言(第6节) | 犹太人与罗马的紧张关系及最终公元66–70年的战争 |
| 国与国相争(第7节) | 各省的起义与罗马镇压 |
| 饥荒和地震(第7节) | 耶路撒冷的饥荒(约瑟夫斯,《犹太战争》5.10);有记录的地震 |
| 门徒受逼迫(第9节) | 使徒行传及罗马史料记载基督徒受迫害 |
| 许多人跌倒,彼此背叛(第10节) | 新约书信中记载的背道现象(提摩太后书 1:15) |
| 假先知兴起(第11节) | 围城期间的假先知(约瑟夫斯 6.285–288) |
| 不法的事增多(第12节) | 被围困耶路撒冷的道德崩溃(约瑟夫斯 4.6) |
| 福音传遍天下(第14节) | 保罗写道福音已传遍天下(歌罗西书 1:6, 23) |
| 那行毁坏可憎的(第15节) | 罗马军旗立于圣殿区域(约瑟夫斯 6.316) |
| 逃到山上去(第16节) | 基督徒逃往培拉(尤西比乌斯,《教会史》3.5) |
| 大灾难(第21节) | 耶路撒冷前所未有的苦难(约瑟夫斯 6.9) |
| 日子要缩短(第22节) | 罗马撤军与回归导致围城意外缩短 |
| 天上异象,诸天震动(第29节) | 审判的预言性意象,非字面意义 |
| 人子在云上显现(第30节) | 审判用语——罗马人作为神的工具(参见以赛亚书 19:1) |
五、结论
马太福音 24:34 最好理解为指耶稣事工期间在世的一代人。他所预言的事件在公元70年耶路撒冷被毁之前的几年内得以应验。这一观点保持了耶稣话语的完整性,并且与历史记载及圣经预言的风格相符。虽然这段经文包含了戏剧性的语言,但它与旧约描述神对列国审判的方式是一致的。
注意: 本课的讲稿是电子制作的,尚未校对。
讨论问题
- "这世代"的解释如何影响我们对圣经预言的理解?
- 旧约意象在理解马太福音24章中起什么作用?
- 为什么在解释圣经时,将圣经预言与历史事件比较很重要?
来源
- ChatGPT(OpenAI)
- 约瑟夫斯,《犹太战争》(第4–6卷)
- 尤西比乌斯,《教会史》(第3卷)
- 新约赖特,《耶稣与神的胜利》
19.
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