Jérusalem ou la fin ?

En lisant Luc 21 et Matthieu 24, beaucoup supposent que Jésus parle du même événement de la même manière. Un examen plus attentif montre le contraire. Les deux passages commencent par la prédiction de la destruction du Temple par Jésus, mais les questions de suivi des disciples déterminent comment les évangélistes conservent son enseignement.

Dans Matthieu 24.3, les disciples posent deux questions : « Quand ces choses arriveront-elles ? » et « Quel sera le signe de ton avènement, et de la fin du siècle ? » La réponse de Jésus couvre donc à la fois le jugement proche sur Jérusalem (accompli en 70 apr. J.-C.) et son retour ultime à la fin des temps.

Dans Luc 21.7, cependant, les disciples demandent seulement : « Quand donc ces choses arriveront-elles ? Et quel sera le signe lorsque ces choses vont commencer à s'accomplir ? » Luc rapporte la réponse de Jésus en insistant sur la destruction de Jérusalem : des armées entourant la ville, la tribulation pour ses habitants, et la dispersion du peuple (Luc 21.20-24). Bien que Luc mentionne brièvement des signes cosmiques et la rédemption à la venue du Christ, le poids de son récit porte sur la crise à court terme.

Les principales raisons de cette différence sont les suivantes :

1. Les questions posées – Matthieu conserve les deux, Luc se concentre sur une seule.
2. Les auditoires – Matthieu écrit pour les Juifs, préoccupés par la venue finale du Messie ; Luc écrit pour les Gentils, pour qui la destruction de Jérusalem confirmait les paroles du Christ et le jugement de Dieu sur l'incrédulité.

Deux leçons enseignées par l'un et l'autre :

1. La Parole de Dieu est certaine – ce que Jésus a prédit s'est produit exactement, affirmant la fiabilité de Ses promesses.
2. La vigilance est requise – que ce soit face au jugement historique ou au retour final, les croyants doivent rester fidèles et vigilants.

Leçons propres à Matthieu 24 :

1. Le Christ reviendra dans la gloire – au-delà de la chute de Jérusalem, l'espérance ultime est sa venue finale.
2. La fin est mondiale, pas locale – les signes incluent des bouleversements cosmiques et le rassemblement mondial des élus.

Leçons propres à Luc 21 :

1. Le jugement historique est réel – la chute de Jérusalem était un signe visible du jugement de Dieu sur l'incrédulité.
2. Dieu gouverne l'histoire – même les événements dévastateurs s'inscrivent dans Son plan, y compris « les temps des nations » (Luc 21.24).

Ensemble, ces passages nous rappellent que les paroles du Christ sont dignes de confiance, que l'histoire est sous le contrôle de Dieu, et que les croyants doivent être prêts – que ce soit pour des épreuves proches ou pour le retour ultime du Roi.