Jerusalém ou o Fim?

Ao ler Lucas 21 e Mateus 24, muitos assumem que Jesus está falando sobre o mesmo evento exatamente da mesma maneira. Um exame mais atento mostra o contrário. Ambas as passagens começam com a previsão de Jesus sobre a destruição do Templo, mas as perguntas subsequentes dos discípulos determinam como os escritores do Evangelho preservam Seu ensino.

Em Mateus 24:3, os discípulos fazem duas perguntas: "Quando acontecerão essas coisas?" e "Qual será o sinal da Tua vinda e do fim da era?" A resposta de Jesus, portanto, abrange tanto o julgamento próximo sobre Jerusalém (cumprido no ano 70 d.C.) quanto Seu retorno final no fim dos tempos.

Em Lucas 21:7, porém, os discípulos perguntam apenas: "Dize-nos, quando serão estas coisas? E qual será o sinal quando estas coisas estiverem para acontecer?" Lucas registra a resposta de Jesus com ênfase na destruição de Jerusalém: exércitos cercando a cidade, tribulação para seus habitantes e dispersão do povo (Lucas 21:20-24). Embora Lucas mencione brevemente sinais cósmicos e a redenção na vinda de Cristo, o peso de seu relato está na crise de curto prazo.

As principais razões para essa diferença são:

1. As perguntas feitas – Mateus preserva ambas, Lucas foca em uma.
2. Os públicos – Mateus escreve para os judeus, preocupado com a vinda final do Messias; Lucas escreve para os gentios, para os quais a destruição de Jerusalém confirmou as palavras de Cristo e o juízo de Deus sobre a incredulidade.

Duas Lições Ensinadas por Ambos:

1. A Palavra de Deus é certa – o que Jesus previu aconteceu exatamente, afirmando a confiabilidade de Suas promessas.
2. A vigilância é necessária – seja diante do juízo histórico ou do retorno final, os crentes devem permanecer fiéis e atentos.

Lições Exclusivas de Mateus 24:

1. Cristo voltará em glória – além da queda de Jerusalém, a esperança última é Sua vinda final.
2. O fim é global, não local – os sinais incluem perturbação cósmica e a reunião mundial dos eleitos.

Lições Exclusivas de Lucas 21:

1. O juízo histórico é real – a queda de Jerusalém foi um sinal visível do juízo de Deus sobre a incredulidade.
2. Deus governa a história – até mesmo eventos devastadores se encaixam em Seu plano, incluindo "os tempos dos gentios" (Lucas 21:24).

Juntos, esses textos nos lembram que as palavras de Cristo são confiáveis, a história está sob o controle de Deus, e os crentes devem estar preparados – seja para provações próximas ou para o retorno final do Rei.