Guarigione di sabato

In Marco 3:1-6, Gesù guarisce un uomo con una mano atrofizzata di sabato, suscitando l'indignazione dei farisei. Questo confronto solleva una domanda importante: era davvero illecito guarire di sabato, o i capi religiosi stavano manipolando la tradizione per attaccare Gesù?

La Legge di Mosè proibisce il lavoro nel giorno di sabato (Esodo 20:10; Deuteronomio 5:14), ma non definisce gli atti di guarigione come "lavoro". Da nessuna parte nella Torah c'è un comando contro atti di compassione o misericordia nel giorno di sabato. Tuttavia, ai tempi di Gesù, i farisei avevano sviluppato un elaborato sistema di tradizioni orali – successivamente codificate nella Mishnah – che estendevano le regolamentazioni del sabato ben oltre la loro base biblica. Secondo queste tradizioni, la guarigione era permessa solo se la malattia era pericolosa per la vita. Le cure non urgenti, come il ristabilire una mano atrofizzata, erano considerate una violazione delle regole del sabato.

Gesù sfida deliberatamente questa interpretazione rigida. Quando gli viene chiesto se è lecito guarire di sabato, risponde: "È lecito fare del bene o del male di sabato, salvare una vita o uccidere?" (Marco 3:4). Guarendo l'uomo, Gesù afferma che fare del bene è sempre lecito, anche di sabato. Il suo gesto sottolinea un principio fondamentale: il sabato è stato pensato per benedire l'umanità, non per gravarla con restrizioni legalistiche.

È interessante notare che non esiste alcun resoconto biblico o storico di qualcun altro accusato di violare il sabato per aver guarito. L'accusa dei farisei era rivolta direttamente a Gesù, i cui miracoli pubblici e potenti stavano erodendo la loro autorità. La loro opposizione non era radicata in una sincera difesa della Legge, ma nella paura di perdere influenza.

Nel guarire di sabato, Gesù non stava infrangendo la Legge, ma ne stava restaurando il vero scopo. Le sue azioni rivelarono l'ipocrisia di coloro che preferivano l'osservanza delle regole alla misericordia. Così facendo, insegnò che la compassione divina ha sempre la precedenza sulla tradizione umana.