虹の契約

前章では、洪水の世界的な影響と、ノアとその家族が置かれた新しい環境について扱いました。

1. 物理的な世界は劇的に変化していた。極端な気温が気候の変化を引き起こし、私たちは今もそれを経験している。地表はほとんど水で覆われ、地球はより山岳地帯となっていた。水蒸気の自然な保護層は消え、地球は遺伝的変化、突然変異、病気にさらされていた。

2. 社会の世界もまた変わった。一つの家族が再び人口を増やすために残された。神は人間の政府を認められた。食事には肉が含まれるようになり、それにはさまざまな種類の労働や職業が必要となる。

3. 霊的な世界が変わった。以前は、神は人と共に歩まれ、創造物は神の愛と人に対する喜びを絶えず途切れることなく思い起こさせるものであった。今や環境は敵対的であり、人の堕落した状態と最終的な死を絶えず脅かし思い起こさせるものである。

子どもをたくさん産みなさい。どんどん増え広がって、世界を治めなさい。」

- 創世記 9:7

それでも神は二度目に、地を満たし再び繁栄させるよう命じられます。人の罪深い状態と堕落した世界の現実にもかかわらず、神はなお人を愛し救う計画を持っておられ、この事実を二つの方法で人に確信させられます：

1. 彼はこの新しい環境が敵対的であっても人を支え続けることができると、その言葉を与えられた。

大地がある限り、春の種まきと秋の収穫、暑さと寒さ、冬と夏、昼と夜とが、年ごとにくり返されるだろう。」

- 創世記 8:22

2. また、彼は環境が再び彼らを圧倒しないことを目に見える形で思い出させるための物理的なしるしを提供します。これがこのレッスンの主題です：虹の契約。

虹の契約

⁸それから神は、ノアと息子たちに約束しました。 ⁹¹¹「あなたたちとあなたたちの子孫、生き残った鳥、家畜、野生の動物すべてに、わたしはおごそかに誓う。もう二度と洪水で世界を滅ぼしたりはしない。

- 創世記 9:8-10

神の契約の主題に注意してください。契約とは、神が条件を定め、その結果を保証する約束であることを覚えておいてください。私たちはその条件を守り、報酬を受け取ることも、そうしないこともできます。

彼はノアとそのすべての子孫について言及しています。これは私たちすべてがノアの子孫であるため、私たちも含まれます。また、彼はノアとともにすべての動物も含めることに注意を払っています。動物は神のかたちにある魂を持ちませんが、彼らは神の被造物であり、神は彼らをその御手に含めておられます。

⁹¹¹「あなたたちとあなたたちの子孫、生き残った鳥、家畜、野生の動物すべてに、わたしはおごそかに誓う。もう二度と洪水で世界を滅ぼしたりはしない。 ¹²その約束のしるしに、 ¹³雲の中に虹をかけよう。この約束は、あなたたちと全世界に対し、この世の終わりまで効力を持つ。 ¹⁴雲が大地を覆う時、虹が雲の中に輝くだろう。 ¹⁵その時わたしは、いのちあるものを二度と洪水で滅ぼさないと、堅く約束したことを思い出そう。 ¹⁶¹⁷雲間にかかる虹が、地上のすべての生き物に対する永遠の約束を思い出させるからだ。」

- 創世記 9:11-17

約束は、地とその上の生物が再び大洪水によって滅ぼされることはないということです。この約束の物理的なしるしは虹です。環境は厳しいかもしれませんが、ハリケーンや洪水など、世界的な破壊の繰り返しのように見えることがあっても、虹はその約束のしるしとして現れます。

虹はもともと存在していて、神がそれに意味を与えただけだと言う人もいますが、洪水前の世界には雨嵐がなく、したがって虹もなかったため、これは最初の例であり、神がそれに与えた元の意義です。世界はそれを認めていませんが、私たちが虹を見るたびに、それはイエスが来られるまで環境を維持し、命を支えるという神の約束の直接的なしるしであり続けます。

ノアの子ら

世界には、人種を分類するさまざまな方法があります。システムによっては三つから六つ以上に分けられます：

• コーカソイド（白人）
• ネグロイド（黒人）
• オリエンタル（アジア人）
• これらの混合を加える者もいる。

重要な国は約150か国あり、主要な言語は3000以上あります。これらすべての起源は進化科学者にとって問題となってきました。今日では、人類が北アフリカ地域または中東地域で起源を持つと示す報告もあります。多くの人はこれらの発見の含意を好ましく思いません。なぜなら、それらは異なる人種の起源に関する聖書の記録を裏付けるように見えるからです。聖書は、最終的に今日の異なる人種へと発展した初期の集団の始まりと分散についての情報を提供しています。

¹⁸ノアの三人の息子はセム、ハム、ヤペテで、このうちハムがカナン人の先祖に当たります。 ¹⁹この三人から世界のあらゆる国民が出たのです。

- 創世記 9:18-19

息子たちが再び紹介され、彼らは今や人類の起源として前に出されます。

モリス博士はこれらの最初の家族について書いています、

したがって、異なる部族や国々のすべての身体的特徴は、これら六人の遺伝的構成に存在していたに違いありません...遺伝学の通常のメカニズム、変異、組み換えによって、すべてのさまざまな部族や国々が発展したに違いありません。
（p. 232、『創世記の記録』）

私たちは、ノアの人生の弱さの瞬間に起こった出来事を通して、これらの人々の性格を垣間見ることができます。

²⁰²¹さて、ノアは農夫となり、ぶどうを栽培してぶどう酒を作るようになりました。ある日、彼はぶどう酒に酔って前後不覚になり、裸のままテントの中で寝入ってしまいました。 ²²その醜態を見たハムはあわてて外に飛び出し、二人の兄に、父親が裸で寝ていることを話しました。 ²³話を聞いたセムとヤペテは父の服を取りに行き、その服を自分たちの肩にかけ、二人並んでうしろ向きのままそろそろとテントに入りました。そして、父親の裸を見ないように注意しながら、服を肩から落として、父の体にかけたのです。

- 創世記 9:20-23

ノアはぶどう園を植え、ぶどう酒を飲んで酔った。これはぶどう酒が初めて言及され、否定的に言及されている。彼は偉大な人であり、世の誘惑に強かったが、弱い時に倒れ、それによって自分を恥じた。彼は自分の幕屋で酔って裸で横たわっていた（おそらく暑かったためである）。

それから、私たちは彼の息子たちの反応（および彼らの性格の一部）を見ます。

ハム – 彼は天幕に入り、「見た」。一部の人はここに性的な意味合いがあると言うが、次の節で彼が兄弟たちにそれを話したとあることから、別の状況を示唆している。「見た」という語は「満足して見る」という意味であり、「話す」という語は喜びをもって話すことを指し、父の弱さを見て喜び、それを他者に明かす男を示している。ハムは信者であったが、父の支配下で反抗的で抑圧されていたと考える者もおり、父の弱さを見て喜び、兄弟たちを嘲りと反抗に誘おうとしたとも言われる。この性質は彼の子孫であるカナン人にも現れ、彼らは性的に奔放であった。

セムとヤフェト – 彼らは彼の喜びに従わず、むしろ父の恥を覆い隠そうとし、その恥を共有しないために父を見ようとしなかった。彼らの本質的な違いは、ハムは強制と恐れから従い、権威の象徴が倒れたときに彼の尊敬と自制も共に倒れたことである。他の兄弟たちは信仰と原則から従ったので、それらの原則を体現する者が倒れても、彼らの信仰と献身は共に倒れなかった。彼らは原則を守り続けた。

ノアとアダムのそれぞれの経験には驚くべき類似点があります：

アダム

1. 地を満たし、それを支配するように命じられた。
2. 洪水の前のすべての人の祖先。
3. 禁じられた実を食べることによって罪を犯した。
4. 罪の結果は裸が明らかになったことであった。
5. 神によって動物の皮で覆われた。
6. その結果は将来の世代に影響を与える預言で終わった。
7. 呪いとともに祝福の約束があった。

ノア

1. 地を満たし、それを治めるように命じられた。
2. 洪水後のすべての人の祖先。
3. 禁じられた方法で果実を食べて罪を犯した。
4. 罪の結果は裸が明らかになったこと。
5. 息子たちが自分の外套で彼を覆った。
6. その結果は彼らと将来の世代に影響を与える預言であった。
7. 呪いとともに祝福の新たな約束があった。

²⁴²⁵ノアは酔いがさめて起き上がると、とっさに何があったのか悟りました。末の息子ハムがしたことを知った時、彼はこう言いました。

²⁴「カナン人〔ハムの子カナンから出た民族〕はのろわれよ。
セムとヤペテの奴隷となって仕えよ。」

²⁶²⁷また、こう言いました。

²⁶「神がセムを祝福なさるように。
カナンは彼の奴隷となれ。
神がヤペテを祝福し、
セムの繁栄にあずかる者としてくださるように。
カナンは彼の奴隷となれ。」

- 創世記 9:24-27

これらの節は、これら三人の子孫がたどる道に関する預言を含んでいます。

彼は酔いから覚め、何らかの方法で（妻や息子たちを通して）何が起こったのかを知る。今や息子たちの心と真の性格が彼に明らかになったので、ノアはそれぞれについて預言をする。

1. ハム

彼はハムをその子孫カナンを通して言及しています（著者は両者のつながりが明確であることを確認しています）。具体的な呪いは、ハムの子孫が他の二人の子孫に仕える立場に置かれるということです。しかし、これは奴隷制や征服の考えを説明したり支持したりするものではありません。歴史はまた、シュメール人、エジプト人、エチオピア人および一部の東洋の民族が他の民族に奴隷として支配されたことがないことを示しています。

しかし、歴史は彼らの民としての関心が発展の追求において「呪われた地」を耕すことにあったことを示している（セム族はより神学的な傾向を持ち、ヤペテ族は哲学と商業に長けていたのに対して）。

数世紀前、多くの人々が黒人の奴隷制度を正当化しようとして、この節は神が黒人を奴隷に呪われたと解釈し、白人が奴隷を所有することは彼らの立場であるため正当化されるとした。

まず第一に、ハムの子孫すべてが黒人であったわけではありません。第二に、ハムの子孫が提供したのは奴隷ではなく奉仕でした。奴隷制度は不道徳です。ノアが聖霊の導きのもとで、ある人種全体を永遠の奴隷状態に呪うことは極めて考えにくいことです。歴史的に見て、ハムの子孫は世界に基本的な概念、発明、道具を提供し、それらは他者の目的に役立てられてきましたが、自らの革新を完全に活用したことはありません。例えば彼らは：

1. バベルの後、ほぼすべての地域の最初の探検者および入植者。
2. 最初の野菜および家畜の栽培者。
3. 基本的な構造形式と道具を最初に開発した者たち。
4. 織物および布製品の装置を最初に開発した者たち。
5. 薬と外科手術の使用を発見した者たち。
6. 基本的な数学、航海、測量を発明した者たち。
7. 銀行業、郵便制度、商業、貿易を最初に発展させた者たち。
8. 紙、インク、印刷、通信を最初に発展させた者たち。

彼らは社会発展のための多くの基本的な構成要素を提供したが、その全体的な貢献にもかかわらず利益や繁栄を得ることはなかった。このようにして彼らはしもべのしもべであり、他の二者の利益に仕えた。ハムの子孫は他の二人の兄弟とその子孫の物質的利益に仕えたのである。

2. セム

少ししか語られていませんが、その少しが多くを語っています。セム人とはセムの子孫であり、セムの子孫からアブラハムが生まれ、そこからユダの手紙ヤ人と主イエス・キリストが出ました。ここにはこの約束の一端が見えます。なぜなら、ノアが神との関係と知識について言及しているのはセムだけだからです。したがって、セムは霊的な性質を持っていたことがわかります。ここで「主」を意味する「エホバ」という語が使われているのは、セムが真の神を父を通してだけでなく親しく知っていたことを示しています。

また、ハムは将来彼の利益に仕えることが言及されています。

3. ヤペテ

ノアは彼について三つのことを言っています：

• 彼は大いにされるでしょう。この言葉は地理的な意味ではなく、哲学的な意味です。心が広く、好奇心が強く、関心が広いことを指します。
• 「幕屋に住む」とは交わりを持つことを意味します。この二人は互いに生活、才能、利点を分かち合うでしょう。
• また、ハムは私が説明したようにヤペテの利益に仕えることになります。

これら三人の男は個々の人種（黒人、白人、東洋人）を表しているのではなく、それぞれの中にさまざまな人種が混ざった国々の流れを表しています。しかし、一般的にそれぞれの流れがどのように発展してきたかを示しています：

• セム族は一神教を中心とした宗教的動機を支配してきた（ユダの手紙ヤ人、ムスリム、ゾロアスター教）。
• ヤペテ族（ギリシア人、ローマ人、ヨーロッパ人、アメリカ人）は、その発展において科学と哲学を称賛し強調してきた。
• ハム族（エジプト人、フェニキア人、東洋人、アフリカ人）は、定住、耕作、技術の開拓者であった。

例外や交差はありますが、歴史的に見て一般的な傾向は、この預言でノアが最初に示したモデルに従っています。

²⁸²⁹ノアは洪水のあとさらに三百五十年生き、九百五十歳で死にました。

- 創世記 9:28-29

ノアは、新しい環境に影響されなかった最後の族長であり、ヤレドとメトセラを除いて誰よりも長く生きました。これで、洪水の前後の両方の世界に生きた人の生涯は終わります。次に、国々の系図とバベルの塔です。