聖書におけるサタンの最初の出現

創世記第2章の終わりに、すべてが「非常に良い」世界の姿が描かれています。痛みも苦しみも不調和も生存のための闘いも罪も死もありません。しかし、今日の世界を見ると、そうではないことがわかります。物事は摩耗し消耗します（星でさえも）；動物も人も老いて死にます；文明は興隆し衰退します；人は善よりも悪に引き寄せられやすくなっています。

この現世の状況は、創世記2章の時とは大きく異なっています。悪と死の問題は、哲学者や神学者によって絶え間なく議論されてきました。彼らは「もし神が全能で聖なる方であるなら、なぜそのようなことを許されるのか？ 完全な世界にどうして悪が入り込んだのか？」という問いを投げかけています。

この質問に答えようと、これまでに多くの理論が提案されてきました。いくつかを紹介します：

1. 無神論は単に高次の存在がいないという信念ではありません。無神論は、もし神がいるならば、神は悪であるか悪を止めることができないため、全能の神ではないと言います。
2. 二元論は多くの東洋宗教に含まれる哲学です。善と悪は常に存在してきた二つの力であり、支配権をめぐって戦っていると言います。スター・ウォーズの映画はこの考えを用いており、ルーク・スカイウォーカーを通じた善の「フォース」が、ダース・ベイダーで表された「ダークサイド」と戦いました。彼らの物語は続く戦いの一エピソードに過ぎませんでした。
3. 唯物論、世俗主義、人文主義、実存主義はより現代的な考えで、人生は自分で作るものであり、善悪はないと言います。彼らは善や悪というものは存在しないと教えます。自分にとって良いものは良い、自分にとって悪いものは悪いとする考えを提案します。言い換えれば、何かが自分にとって良ければそれは良いものであり、悪ければ悪いものだということです。

私たちは続けることができます。なぜなら、それぞれの文化や世代が、悪の起源と存在を説明しようとする異なる考えを生み出すからです。

悪の真の起源とそれが創造に及ぼした影響の方法を私たちに示してくださった神に感謝します。

アダムが罪を犯した時、罪が世界に入り込みました。アダムの罪によって死が全人類に広まり、すべての人は死ぬように定められました。それというのも、すべての人が罪を犯したからです。

- ローマ人への手紙 5:12

死は悪を通して来た。悪は罪を通して来た。罪は人を通して来た。しかし、人が罪を犯す前に、彼は外からの者によって説得されなければならなかった。なぜなら、彼の中には罪に導くものが何もなかったからである。これが創世記3章1節で、サタンが蛇の姿をしていると描写されている理由である。

サタン

さて、主なる神が造ったものの中で、蛇が最も賢い動物でした。蛇は女に、ことば巧みに話を持ちかけました。「ほんとうにそのとおりなんですかね？ ほかでもない、園の果実はどれも食べてはいけないという話ですよ。神様は、これっぽっちも食べてはならないと言ったっていうじゃないですか。」

- 創世記 3:1a

トゥナイトショーの司会者ジョニー・カーソンは、エド・マクマホンと鶏と豚のどちらが賢いかについて議論していた。要点は、ある動物が他の動物よりも賢いように見えるということであった。

聖書は、罪の前の世界で、蛇が最も知的であったと言います。言葉の「ずる賢い」は狡猾または巧妙を意味します。これは聖書におけるサタンの最初の登場です。私たちはすぐにはこれを知りませんが、黙示録 12:9では、聖書は蛇が悪魔自身であったと言っています。

サタンについて直接書かれていることはあまり多くなく、彼がいつ創造され何をしたかを段階的に説明する物語（創世記1:1以降の創造のようなもの）は聖書にはありません。私たちは、預言者たちが人間の状況をサタンが行ったことや霊的世界でサタンに起こったことに例えて言及した箇所を通して彼について学びます。

例えば：

1. イザヤ書 14:12-15

¹²暁の子、ルシファー（天使）よ、
どうしてあなたは天から落ちたのか。
世界に並ぶ者のない権力者だったのに、
どうして切り倒されたのか。
¹³それは、心の中でこう言ったからです。
「天に上り、最高の王座について、
御使いたちを支配しよう。
¹⁴最も高い天に上って、全能の神のようになろう。」
¹⁵だがあなたは地獄の深い穴に落とされ、
しかもどん底まで突き落とされます。

- イザヤ書 14:12-15

ここで預言者は、文字通りバビロンの王について語っています。彼は自分の力で世界を征服したと誇り高ぶっていました。イザヤは、神が彼を打ち倒されることを警告しています（歴史的にもそうであり、その王は狂気に陥り、数年間自分が動物だと思い込んで走り回りました）が、悔い改めると神は彼を回復されました。

霊的な意味でイザヤは、この地上の君主に起こったことを、天の君主であるルシファー（明けの明星）に起こったことと比較しています。

明らかにルシファーは天使の長として高慢になり、神よりも高く昇りたいと望んだと言われています。ある者は、彼の罪は神が彼を創造したことを信じず、自分がこの高さまで進化したと考え、今や進化の連鎖の中でさらに高く昇って第一になれると想定したことだと言います。

イザヤは、この高慢の罪が彼の指導的地位からの没落を引き起こし、最終的に彼と彼に従う者たちのために特別に用意された地獄の穴に彼をもたらしたと言っています（黙示録 20:10）。（注：地獄は地球の後に創造されました。すべてが良かったため、以前は必要がなかったからです）。

2. エゼキエル書 28:12-19

¹²「人の子よ、ツロの王のために泣け。

神、主はこう語る、と告げよ。
おまえは知恵に満ち、美を極めていた。
¹³おまえは神の園、エデンのような所にいて、
その服には、最高級の金の台に、ルビー、トパーズ、
ダイヤモンド、かんらん石、しまめのう、碧玉、
サファイヤ、紅玉、エメラルドなど
あらゆる種類の宝石をはめ込んだ飾りをつけていた。
みな、おまえが王となった日に贈られた物だ。
¹⁴わたしはおまえを、
油注がれた守護者ケルブに任命した。
おまえは神の聖なる山に近づき、
火の石の間を歩いていた。
¹⁵王となってから、不正が見つかる時まで、
おまえがやったことはみな完璧だった。
¹⁶しかし、莫大な富に目がくらんで、
おまえは罪を犯したのだ。
そこでわたしは、普通の罪人と同じように、
おまえを神の山から追い出した。
ああ、すぐれたケルブよ。
わたしはおまえを火の石の間から消滅させた。
¹⁷おまえは自分の美しさを鼻にかけ、思い上がっていた。
栄華のために、自分の知恵を台なしにしてしまった。
それゆえ、おまえを地面にたたき伏せ、
何事が起こったのかと好奇の目をみはる王たちの前に、
おまえの無力さを見せつけたのだ。
¹⁸おまえは不正な商いをして自分を汚した。
それゆえ、おまえ自身の所業から火を引き出し、
みんなが見ている前でおまえを焼き、
地上の灰としたのだ。
¹⁹おまえを知っていた者はみな、
その恐ろしい運命に背筋を凍らせる。
おまえは見せしめとして、永久に滅ぼされるのだ。」

- エゼキエル書 28:12-19

エゼキエルはイスラエルの周りの多くの王国に対して預言し、彼らの罪のために彼らに起こることについて警告します。これらの王と王国の一つがツロでした。それは貿易と航海能力に基づく富裕な国でした。（現在のレバノン）その王は、自分の島の都市の首都が突破不可能であると考え、ほぼ600年間（紀元前12世紀から6世紀）にわたり最盛期と力を誇った自国が敗北するという考えを嘲笑しました。しかし、エルサレムを破壊したバビロンの王ネブカドネザルもツロを包囲し、13年の戦争の後にその都市を征服し、その支配を終わらせました。エゼキエルはそれが裸の岩にされると述べ、それは歴史を通じてその重要性を取り戻すことがなかったため、事実となりました。

霊的な意味においてエゼキエルは、ツロの王に例えているもう一つの堕落を指しており、それはサタンの堕落のように思われます。彼が用いる言葉は単に人間の王を描写しているだけでなく、もう一つの類似点もあります。

この箇所から得られるいくつかの洞察：

1. 彼は創造された – 13節b
2. 彼は賢く美しかった – 12-13節
3. 彼はエデンにいて、罪の前の世界の一部であった – 12-13節
4. 彼は守護者（覆い）として仕え、おそらく善悪の知識の木を守り、神の座（聖なる山）にアクセスしていた。
5. 彼は完全に創造された – 15節
6. 彼の罪は内からのものであり、外からの誘惑に屈したのではない – 15節
7. 罪の源は彼の美しさにおける誇りであった（旧約ヘブライ語の語は輝き）– 17節a
8. この罪の結果は、自分を高め、神の下の位置を変えて神と等しいかそれ以上になろうとしたこと – ユダの手紙6節
9. この罪が彼の滅びをもたらした – 17-19節。旧約の預言者たちと黙示録のヨハネは、これがすでに成し遂げられたかのように語るが、神がそのように宣言されたならば、それは既に成就したのと同じであるという考えで語っており、最終的な結果をすでに達成されたものとして描写している、たとえそれがまだ未来であっても。
10. 今や彼は神の前に最初に立つ者、守護者、覆いとしての地位を失った。今や彼の霊的な住まいは闇の穴であり、世界における彼の位置はもはや木の守護者ではなく、敵、対抗者（ヘブライ語でサタンの意味）として、善悪の知識の木のそばに来る者を攻撃するために蛇の体に潜んでいる。

サタンと蛇

さて、主なる神が造ったものの中で、蛇が最も賢い動物でした。蛇は女に、ことば巧みに話を持ちかけました。「ほんとうにそのとおりなんですかね？ ほかでもない、園の果実はどれも食べてはいけないという話ですよ。神様は、これっぽっちも食べてはならないと言ったっていうじゃないですか。」

- 創世記 3:1b

問題はなぜ蛇の体であり、どのように蛇の体であるかということです。私たちは今、聖書があまり多くの情報を与えていない領域に到達しました。あなたは知っていることに基づいて推論しなければなりません。

1. サタンは堕落し、もはや神の御前にいない。おそらくこのために、彼はもはや美しくなく、もはや「輝いて」いない。コリント人への手紙Ⅱ 11:14は、サタンが光の天使のように偽っているだけであり、彼自身がそうであるとは言っていない。

彼は自分の正体を隠すために地上の生き物の体を取る。これはエバへの警告かもしれない。アダムとエバは知的で霊的に識別力のある人々であり、もし彼が自分自身の姿で現れたなら、彼が誰であるかを知っていたかもしれない。

2. 蛇は本来、動物界の中で他の動物よりも優れた賢く狡猾な動物です。ヘブライ語で「蛇」という言葉は「シューッと音を立てる」という意味であり、また「ささやく」という意味もありました。霊がどのようにして物理的な体に宿るのかは私たちにはわかりません。聖書は、それが悪霊にも善霊にも起こることを教えています。悪霊は所有する＝支配する；聖霊は内住する＝共に住む。

サタンや悪霊が今日でも人を取り憑くことができるかどうかについては常に議論があります。両方の立場に良い議論がありますが、一つ確かなことは、聖霊が宿っている者にサタンやその天使たちは住むことができないということです（ヨハネ第一の手紙 4:4）。

3. もう一つ多くの推測がある点は、話しているのは誰かということです。ここに三つの可能性があります：

• 悪魔は蛇を通して語った。
• 蛇は語り、サタンがその言葉を導き、支配した。
• 蛇はテレパシーでエバの心にこれらの思いと言葉を伝えた。

A. もしサタンが蛇に取り憑いていたなら、普段は話さない生き物を通して話すことが確かに可能です。バラムのロバは神の力によって預言者に話しました（民数記 22:28）。

これに対する反論は、アダムと同様に動物の王国を支配していたエバは、蛇が話すという異常なことに気づいたはずだということです。

B. もしサタンが蛇の言葉を導いたなら、いくつかの動物は話し、人とコミュニケーションをとることができたように思われる。蛇は最も賢かったので、おそらくこれは言語能力を示していたのかもしれない。これは罪の前の世界では可能であったかもしれず、科学者たちは動物の中に言語機構やパターンの痕跡を発見している。これが、エバが蛇の言葉に驚かなかった理由を説明するだろう。

C. 次に、ハリウッドの視点では、エバが心の中でこれらのことを考えている、心の中で悪魔と自己対話をしているようなものであり、悪魔は実際に蛇の形で存在しているとされます。これは蛇が実際に話すという厄介な問題を回避しますが、聖書の言葉は蛇が実際にこれらの言葉を女に語ったと述べています。

いずれにせよ、私たちは善悪の知識の木の前にいる女を見ます。私たちはサタンに取り憑かれた蛇を見ます。その蛇は彼女を誘惑して、自由意志を使って神に背くように仕向けます。次の章では、蛇と女との対話を検討します。