振り返らない

使徒の働き8章3節で、ルカはサウロが教会を荒らし、「家々に入り、男や女を引きずり出しては投獄した」と記しています。この短い節はサウロの行動の激しさを示しています。後に彼はステパノの死に関与したことも認めています（使徒の働き22:20）。これらは小さな過ちではなく、キリストとその民に対する重大な罪でした。

それでも、パウロの手紙を読むと、驚くべきことに気づきます。彼は自分が投獄した人々に謝罪を求めた記録を一切残しておらず、ステパノの家族に償いを試みたという記述もありません。むしろ彼は公然と自分を「罪人の中の罪人」と告白し（テモテへの手紙第一 1:15）、自分の赦しの唯一の源として神の憐れみと恵みを指し示しています。

これは謝罪や賠償が無意味であると言っているのではありません。和解が可能なときはいつでも、キリスト者はそれを追求するよう勧められています（マタイ 5:23-24; ローマ 12:18）。しかし、そのような努力は決して赦しの根拠にはなりません。それらは罪の永遠の負債を消し去ることも、罪の負い目を取り除くこともできません。これを成し遂げるのは、キリストを通した神の恵みだけです。パウロはこれをよく知っていたので、過去を修復しようと果てしなく試みるのではなく、完全な償いがなされた十字架に完全に依存して生きました。

彼はフィリピの信徒たちに、キリスト者の生活は前進することであると語りかけています。「後ろのことを忘れ、前のことに向かって進みなさい」(ピリピ人への手紙 3:13)。後ろを振り返って後悔しても平安は得られません。恵みに安んじることが平安をもたらします。

ここに今日の信者にとって重要な教訓があります。私たちは言った言葉を後悔したり、失った機会を悔やんだり、人間的に取り消せない傷を与えたりすることがあります。可能な限り和解を求めることは良いことですが、そのような行為を赦しの根拠と混同してはなりません。救いはキリストの犠牲のみに基づいています。

パウロは「神の恵みによって、私は今の私である」と言うことができました（コリント人への手紙Ⅰ15:10）。同じ恵みは、私たちの謝罪や償いが不十分であっても、神の憐れみがキリストにおいてすでに完全な償いを成し遂げていることを保証します。

彼にあっては、後ろを振り返ることはありません。